حديث نبويالحديث 336 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل

الراويعبيد الله بن أبي زياد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن أبي زياد قال: سمعت القاسم قال: قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما جعل الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة، ذكر الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، كما سيرد. عبيد الله بن أبي زياد- وهو القداح- ذكره البخاري في "الضعفاء الصغير" (٢١٤) ، واختلفت أقوال الأئمة فيه، فقال يحيى القطان: كان وسطا لم يكن بذاك، وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، وقال في أخرى: صالح. وقال ابن معين مرة: ضعيف، وقال في رواية ثانية عنه: ليس به بأس، وقال في رواية ثالثة: يقع. وقال النسائي في رواية: ليس به بأس، وفي أخرى: ليس بالقوي، وفي ثالثة: ليس بثقة. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين، هو صالح،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏وَبِالصَّفَا ‏ ‏وَالمَرْوَةِ ‏ ‏وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ يقرأ فروح وريحانالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يعطيني العرق فأتعرقه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقرأ فروح وريحان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بديل بن ميسرة، وعبد الله بن شقيق- وهو العقيلي- فمن رجال مسلم. يونس بن محمد: هو أبو محمد المؤدب، وهارون: هو ابن موسى الأعور النحوي البصري صاحب القراءات. قال أبو حاتم السجستاني- فيما نقله ابن الجزري في "غاية النهاية" ٢/٣٤٨-: كان أول من سمع بالبصرة وجوه القراءات وألفها وتتبع الشاذ منها، فبحث عن إسنادها هارون بن موسى الأعور، وكان من القراء. وأخرجه الطيالسي (١٥٥٧) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٦٣- وأخرجه أبو داود (٣٩٩١) ، وتمام في "فوائده" (١٣٩٠) من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعطيني العرق فأتعرقه ثم يأخذه فيضع فاه على موضع في

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٣٢٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو سفيان بن عيينة. وأخرجه مختصرا الحميدي (١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٩ و١٩٩- ١٩١، وفي "الكبرى" (٢٧٤) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال السندي: قولها: يعطيني العرق، أي: في حالة الحيض لبيان طهارة الحائض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. يحيى- وهو ابن أبي كثير الطائي- لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة، إنما سمعه من محمد بن إبراهيم التيمي عنه، كما سيأتي في التخريج، وفي الرواية (٢٤٥٠٤) . قال= الحافظ في "الفتح" ٥/١٠٥: وفي هذا الإسناد ما يشعر بقلة تدليس يحيى بن أبي كثير، لأنه سمع الكثير من أبي سلمة، وحدث عنه هنا بواسطة محمد بن إبراهيم. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (٢٩١) من طريق يونس ابن محمد، بهذا الإسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد من الجنابة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٠١٤) سندا ودينا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات رسول الله ﷺ وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد ما رأيت من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ويزيد بن الهاد: أو يزيد بن عبد الله بن الهاد. وأخرجه البخاري (٤٤٤٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٦-٧، وفي "الكبرى" (١٩٥٦) و (٧١٠٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٣) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٢١١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٦٦) و (٣٨٢٧) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أنا فقد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثور على الناس منه شرا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٠٠) غير أن شيخ أحمد هناك هو حماد بن أسامة أبو أسامة. وأخرجه البخاري (٥٧٦٦) ، ومسلم (٢١٨٩) (٤٤) ، وأبو يعلى (٤٨٨٢) حمن طريق حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وعند البخاري: أفأخرجته؟ بدل فأحرقه، وأحال مسلم في روايته على رواية ابن نمير السالفة برقم (٢٤٣٠٠) إلا أنه في: فأخرجه، ولم يقل. أفلا أحرقته. قلنا: هو عند أحمد من رواية بن نمير: فهلا أحرقته- شال النووي- فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" ١٠/٢٣٥: كلا، الروايتين صحيح، كأنها طلبت أن يخرجه ثم يحرقه. وانظر تعقيب ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن أبي زياد قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه، كما سيرد. عبيد الله بن أبي زياد- وهو القداح- ذكره البخاري في "الضعفاء الصغير" (٢١٤) ، واختلفت أقوال الأئمة فيه، فقال يحيى القطان: كان وسطا لم يكن بذاك، وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، وقال في أخرى: صالح. وقال ابن معين مرة: ضعيف، وقال في رواية ثانية عنه: ليس به بأس، وقال في رواية ثالثة: يقع. وقال النسائي في رواية: ليس به بأس، وفي أخرى: ليس بالقوي، وفي ثالثة: ليس بثقة. وقال أبو داود: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا المتين، هو صالح،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْقَاسِمَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا جُعِلَ الط...