حديث نبويالحديث 271 من 3018

حديث قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي فعمر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قد كان في الأمم محدثون، فإن يكن من أمتي فعمر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ابن عجلان- وهو محمد، وإن يكن حسن الحديث- توبع كما سيرد، نباتية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٥٧، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٣) ، وابن راهويه (١٠٥٨) و (١٠٥٩) ، ومسلم (٢٣٩٨) ، والترمذي (٣٦٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١١٩) ، ويعقوب بن سفيان ١/٤٦١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٤٨) (١٦٤٩) ، وابن حبان (٦٨٩٤) ، والقطيعي في زي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "محدثون": - بفتح دال مشددة - أي: الذين ألهم إليهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي ‏ ‏فَعُمَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجههالحديث السابقحديث من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤١٦٥) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله عز وجل

الراوي: زكريا قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤١٧٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا نعس أحدكم فليرقد حتى يذهب عنه النوم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: اسمه عبد الله. وأخرجه مسلم (٧٨٦) ، وابن ماجه (١٣٧٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٩٧ من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١١٨، ومن طريقه البخاري (٢١٢) ، ومسلم (٧٨٦) ، وأبو داود (١٣١٠) ، وأبو عوانة ٢/٢٩٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٣٥) ، وابن حبان (٢٥٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٤٢٩) ، والبغوي في "شرح السنة" عقب الحديث (١٩٤٠) عن هشام، به. وأخرجه الحميدي (١٨٥) ، وإسحاق بن راهويه (٦١٧) و (٦١٨) ، ومسلم (٧٨٦) ، والترم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد أختلف فيه على شعبة: فرواه يحيى بن سعيد القطان- كما في هذه الرواية- ووهب بن جرير- فيما أخرجه إسحاق بن راهويه (١١١٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٣) كلاهما عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن عائشة. ورواه محمد بن جعفر- كما في هذه الرواية كذلك، والرواية الآتية (٢٤٦٦٣) عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافعة، عن إنسان، عن عائشة. ومحمد بن جعفر من أوثق الناس بشعبة، إلا أنه أبهم الراوي عن عائشة، وقد جاء مصرحا به فيما رواه كل من: آدم بن أبي إياس- فيما أخرجه الطبري في "تهذيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه مسلم (٣٧٦) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وفرن بابن نمير أبا أسامة. وأخرجه البخاري (٦٣٧٢) ، ومسلم (١٣٧٦) ، والطبراني في "الأوسط" (١٣٢٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٥٦٨-٥٦٩، من طرق عن هشام، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٧١) من طريق صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عروة، به، مختصرا. وسيرد مطولا بالأرقام: (٢٤٥٣٢) و (٢٦٢٤٠) و (٢٦٢٤١) . وسيرد كذلك من طريق عبد الله بن عروة، عن أبيه برقمي: (٢٤٣٦٠) (٢٥٨٥٦) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخص شيئا من الأيام قالت لا كان عمله ديمة

الراوي: علقمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد= النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (١٩٨٧) ، والبيهقي ٤/٢٩٩ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤١٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي فعمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي فعمر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي فعمر باختصار؟

حديث صحيح، ابن عجلان- وهو محمد، وإن يكن حسن الحديث- توبع كما سيرد، نباتية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٥٧، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٥ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٣) ، وابن راهويه (١٠٥٨) و (١٠٥٩) ، ومسلم (٢٣٩٨) ، والترمذي (٣٦٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١١٩) ، ويعقوب بن سفيان ١/٤٦١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٤٨) (١٦٤٩) ، وابن حبان (٦٨٩٤) ، والقطيعي في زي…

هل يوجد شرح لـ حديث قد كان في الأمم محدثون فإن يكن من أمتي فعمر؟

شرح الحديث قوله: "محدثون": - بفتح دال مشددة - أي: الذين ألهم إليهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...