حديث نبويالحديث 231 من 3018

حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٦٧، وإسحاق بن راهوية (٨٠٠) و (٨٠١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٧٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٠٩) ، ومسلم (٢٢٥٠) ، وأبو داود (٤٩٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٤٩) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٢) و (٣٤٣) ، وابن حبان (٥٧٢٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٣٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٥٨ و٢١٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٢١٠) و (٥٢١١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خبثت نفسي": - بضم الباء - .
"لقست": - بكسر القاف - قيل: معناهما واحد، وإنما كره لفظ الخبث وبشاعته، وأرشدهم إلى استعمال اللفظ الحسن دون القبيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ ‏ ‏لَقِسَتْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أحب الدين إلى الله ما داوم عليه صاحبهالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحب الدين إلى الله ما داوم عليه صاحبه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٤٣) ، ومسلم (٧٨٥) (٢٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٨ و٨/١٢٣، وأبو عوانة ٢/٢٩٨، والبيهقي ٣/١٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة

الراوي: عائشة

هو مكرر (٢٤١٧٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: هشام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٢٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى، وهو ابن سعيد القطان. ورواه هناك عن سفيان بن عينية. وأخرجه البخاري (٦٧١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقد عقوقه كذلك عقب الرواية (٥٤٦٥) بصيغة الجزم، فقال: قال وهيب ويحي بن سعيد، عن هشام. قال الحافظ في "الفتح" ٩/٥٨٥ وأما رواية وهيب فوصلها الإسماعيلي. وسيكرر بهذا الإسناد برقم (٢٥٦٢١) ، إلا أن الإمام أحمد رواه فيه أيضا عن وكيع. قال السندي: قوله: "العشاء"، بفتح العين في المحلين: بمعنى طعام آخر النهار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في الركعتين قبل صلاة الفجر قال هما أحب إلي من الدنيا جميعا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وقد روى عن ابن أبي عروبة- وهو سعيد- قبل الاختلاط، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وزرارة: هو ابن أوفى العامري. وأخرجه الحاكم ١/٣٠٦-٣٠٧ من طريق الإمام أحمد، عن يحيى القطان، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٥٨) ، وابن خزيمة (١١٠٧) ، وابن حبان (٢٤٥٨) من طريق يحيى القطان، بالإسنادين جميعا. وأخرجه مسلم (٧٢٥) (٩٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٠ من طريقين عن سليمان التيمي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الشهر تسع وعشرون

الراوي: ابن عمر

هو مكرر الحديث (٥١٨٢) سندا ومتنا الوارد في مسند ابن عمر، فانظره.=ومكرر (٢٦٠٦٧) متنا وانظر (٢٤٠٥٠) . قال السندي: قولها: إنما قال: "الشهر يكون . " إلخ، تريد أن كلامه صلى الله عليه وسلم كان منبئا بالجزئية، لا كما قال ابن عمر، مما يتبادر منه الذهن إلى الكلية، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما بقي إلا كتفها قال كلها قد بقي إلا كتفها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد= القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٣٣٥٧) من طريقين عن أبى إسحاق، به. وأخرجه بنحوه ابن أبى شيبة ٣/١١٢ من طريق مسروق، عن عائشة، به. قال السندي: قولها: ما بقي إلا كتفها، أي: تصدقوا بكلها إلا كتفها، فما بقي إلا كتفها، فأجاب: أن ما تصدقتم به قد بقي، و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٦٧، وإسحاق بن راهوية (٨٠٠) و (٨٠١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٧٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٠٩) ، ومسلم (٢٢٥٠) ، وأبو داود (٤٩٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٤٩) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٢) و (٣٤٣) ، وابن حبان (٥٧٢٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٣٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٥٨ و٢١٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٢١٠) و (٥٢١١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقولن أحدكم خبثت نفسي، ولكن ليقل لقست؟

شرح الحديث قوله: "خبثت نفسي": - بضم الباء - . "لقست": - بكسر القاف - قيل: معناهما واحد، وإنما كره لفظ الخبث وبشاعته، وأرشدهم إلى استعمال اللفظ الحسن دون القبيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏ع...