حديث نبويالحديث 167 من 3018

حديث أن رسول الله ﷺ يقول أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسحه بيمينه، فيقول: " أذهب الباس رب الناس، واشف إنك أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما " قال: فذكرته لمنصور، فحدثني عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين، ولسفيان الثوري فيه شيخان، فرواه عن سليمان -وهو الأعمش- عن مسروق، عن عائشة. ورواه عن منصور ابن المعتمر، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة. مسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣١٣، والبخاري (٥٧٤٣) و (٥٧٥٠) ، ومسلم (٢١٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٨) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠١٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذين الإسنادين. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٧٨٣) عن معمر، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٥٥) - وهو في "ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ ‏ ‏أَذْهِبْ ‏ ‏الْبَاسَ ‏ ‏رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ إِنَّكَ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا ‏ ‏يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏ ‏قَالَ فَذَكَرْتُهُ ‏ ‏لِمَنْصُورٍ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيءالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل أو يقبلني وهو صائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء

الراوي: عائشة قالت

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وهو في "الزهد" لأحمد ص٩ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٢/٢٦٠، وابن أبي شيبة ١١/٢٠٦-٢٠٧، ومسلم (١٦٣٥) (١٨) ، وابن ماجه (٢٦٩٥) من طريق أبي معاوية وابن نمير، به. وتحرف "شقيق" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى سفيان. وأخرجه ابن راهوية (١٤٢٠) ، وهناد في "الزهد" (٧٣٢) ، وأبو داود (٢٨٦٣) ، والنسائي في "المجتبى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقبل أو يقبلني وهو صائم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٧٩، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٣، وفي "السنن الصغير" (١٣٣٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٦٤، وفي "الاستذكار" ١٠/٦٠، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهوية (٩٣٧) ، ومسلم (١١٠٦) (٦٤) ، وابن ماجه (١٦٨٤) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٦٠٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩١، وابن حبان (٣٥٤٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن للقبر عذابا قال نعم إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٣، وابن راهوية (١٤١٨) ، وهناد في "الزهد" (٣٤٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٠٥، وفي "الكبرى" (٢١٩٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهوية (١٤١٥) ، والبخاري (٦٣٦٦) ، ومسلم (٥٨٦) (١٢٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٠٥، وفي "الكبرى" (٢١٩٤) ، والآجري في "الشريعة" ص٣٥٩-٣٦٠، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢١٣٥) ، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصابه مني شيء غسله لم يعد مكانه وصلى فيه

الراوي: جابر بن صبح قال

إسناده صحيح، جابر بن صبح: هو الراسبي، روى له أصحاب السنن ما خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وخلاس، وهو ابن عمرو الهجري من رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وهو ثقة كذلك. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه الدارمي (١٠١٣) ، وأبو داود (٢٦٩) و (٢١٦٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٥٠-١٥١ و١٨٨-١٨٩ و٢/٧٣، وفي "الكبرى" (٢٧٦) و (٨٤٩) ، وأبو يعلى (٤٨٠٢) ، والدولابي في "الكني" ١/٤، والبيهقي في "السنن" ١/٣١٣ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٥٥١٤) ، وانظر (٢٥٤١٦) . قال السندي: قوله: فإن أصابه، أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له مغفرة وعافية وكذا وكذا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: اسمه عبد الله، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومعروف: هو ابن الأجدع. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٤٠، ومسلم (٢٦٠٠) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٠٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٦١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٤٦١) ، ومسلم (٢٦٠٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٠٣) من طريقين عن الأعمش، به. وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٧٣١١) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وانظر (٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب لقاء الله عز وجل أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله

الراوي: زكريا قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. شريح بن هانىء من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وقد صرح بالتحديث عن عامر، وهو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤٥٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٢٥) ، وابن راهوية (١٥٧١) ، ومسلم (٢٦٨٤) (١٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٧٩، والبغوي (١٤٥٠) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به. وأخرجه ابن راهوية (١٣٢٠) ، ومسلم (٢٦٨٤) (١٥) ، والترمذي (١٠٦٧) ، والنسائي في "المج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ يقول أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ يقول أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ يقول أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما باختصار؟

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين، ولسفيان الثوري فيه شيخان، فرواه عن سليمان -وهو الأعمش- عن مسروق، عن عائشة. ورواه عن منصور ابن المعتمر، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة. مسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣١٣، والبخاري (٥٧٤٣) و (٥٧٥٠) ، ومسلم (٢١٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٨) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠١٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذين الإسنادين. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٧٨٣) عن معمر، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٥٥) - وهو في "ع…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ يقول أذهب الباس رب الناس واشف إنك أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُهُ بِيَمِين...