حديث نبويالحديث 157 من 3018

حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، " قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون وهو ميت، حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطرب فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسفيان: هو الثوري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏ ‏وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثانالحديث السابقحديث فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا فركعتين قبل الفجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: أبي حزرة قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حزرة، وهو = يعقوب بن مجاهد القاص فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وقد اختلف في تعيين عبد الله بن محمد، فقد رواه أحمد هنا غير منسوب وكذلك أبو يعلى (٤٨٠٤) . وأخرجه أبو داود (٨٩) عن أحمد بن حنبل وقرن معه مسددا ومحمد بن عيسى، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، وهو القطان، عن أبي حزرة، عن عبد الله ابن محمد -قال ابن عيسى: ابن أبي بكر، ثم اتفقوا- أخو القاسم بن محمد، عن عائشة. وكذلك رواه البغوي في "شرح السنة" (٨٠٢) من رواية اللؤلؤي، عن أبي داود، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا فركعتين قبل الفجر

الراوي: قابوس

إسناده ضعيف لجهالة المرأة التي أرسلها والد قابوس، وقد سماها الطيالسي في روايته أم جعفر، وقابوس: وهو ابن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنسي، فيه لين، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢١٥-٢١٦: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين: جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٢٠٠، ومن طريقه ابن ماجه (١١٥٦) عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٧٥) عن قيس بن الربيع، عن قابوس، عن أبيه، عن أم جعفر، عن عائشة، به. ويأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة من الركعتين قبل الصبح

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، = وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (١١٦٩) ، ومسلم (٧٢٤) (٩٤) ، وأبو داود (١٢٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٥٦) ، وابن خزيمة (١١٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٩، وابن حبان (٢٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٤٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٠-٢٤١، ومسلم (٧٢٤) (٩٥) ، وأبو يعلى (٤٤٢٣) ، وابن خزيمة (١١٠٨) ، وابن حبان (٢٤٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٠، وابن عبد الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو النص الأجدع. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٤١) ، والبخاري (٤٩٦٨) ، ومسلم (٧٨٤) (٢١٧) ، وأبو داود (٨٧٧) ، وابن ماجه (٨٨٩) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" ص٨٩، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٣٣٤، وابن خزيمة (٦٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠٩، وفي "الدعوات الكبير" (٧٦) ، والبغوي في "تفسيره" في تفسير سورة النصر، وفي "شرح السنة" (١٦١٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٤٠٣) و (١٩٣٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٨ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٣٤) و (٩٣٥) ، والبخاري (٦٢٢-٦٢٣) وبنحوه (١٩١٨-١٩١٩) ، ومسلم (١٠٩٢) (٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٠، وفي "الكبرى" (١٦٠٣) ، وابن خزيمة (١٩٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨١-٣٨٢ و٤/٢١٨ من طرق عن عبيد الله، به. = وأخرجه عبد الرزاق (٧٦١١) عن عبيد الله، عن القاسم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه أيضا (٧٦١٢) عن الثوري، عن عبد الله، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأيكم يستطيع ما كان رسول الله ﷺ يستطيع كان عمله ديمة

الراوي: علقمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٦٥) ، والبخاري (٦٤٦٦) ، ومسلم (٧٨٣) (٢١٧) ، وأبو داود (١٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٢٨١) ، وابن حبان (٣٢٢) و (٣٦٤٧) من طريق جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٨) عن سليمان بن معاذ الضبي، عن منصور، به. وفيه قال علقمة: سألت عائشة: هل كان رسول صلى الله عليه وسلم يفضل ليلة الجمعة" أو يوم ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطرب فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسفيان: هو الثوري.

هل يوجد شرح لـ حديث قبل رسول الله ﷺ عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ ‏ ‏وَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الد...