حديث نبويالحديث 153 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم ينام، ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك، فيغتسل "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو بكر بن عياش من رجال البخاري، وهو ثقة. وقد أنكر الحفاظ قول إلي إسحاق السبيعي: ولا يمس ماء، وسنبسط القول فيه في الرواية (٢٤٧٠٦) وأخرجه ابن راهوية في "مسنده" (١٥١٨) ، والترمذي (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى": (٩٠٥٢) -وهو في "عشرة النساء" (١٦٦) - من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ورواية إسحاق بن راهويه مطولة. قال الترمذي: وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره. وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام. وهذا أصح من حديث أبي إسحا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن عدم الاغتسال، فلا ينافي الوضوء، أو هو كناية عن عدم الاغتسال والوضوء، فيقال: إنه ترك الوضوء أحيانا لبيان الجواز، وأهل الحديث على أن هذا الحديث خطأ من أبي إسحاق، وهو غير لازم؛ لما ذكرنا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وأيكم يستطيع ما كان رسول الله ﷺ يستطيع كان عمله ديمةالحديث السابقحديث كنت أنا ورسول الله ﷺ نغتسل من إناء واحد فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وأيكم يستطيع ما كان رسول الله ﷺ يستطيع كان عمله ديمة

الراوي: علقمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٦٥) ، والبخاري (٦٤٦٦) ، ومسلم (٧٨٣) (٢١٧) ، وأبو داود (١٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٢٨١) ، وابن حبان (٣٢٢) و (٣٦٤٧) من طريق جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٨) عن سليمان بن معاذ الضبي، عن منصور، به. وفيه قال علقمة: سألت عائشة: هل كان رسول صلى الله عليه وسلم يفضل ليلة الجمعة" أو يوم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنا ورسول الله ﷺ نغتسل من إناء واحد فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات

الراوي: عبيد بن عمير قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- من رجاله، وقد أخرج له البخاري مقرونا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وعبيد بن عمير: هو الليثي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٧٣، ومسلم (٣٣١) ، وابن ماجه (٦٠٤) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٨١ من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٢) و (١٧٧٣) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، وأبو عوانة ١/٣١٥، والدارقطني في "السنن" ١/٥٢ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه النسائي في "الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو النص الأجدع. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٤١) ، والبخاري (٤٩٦٨) ، ومسلم (٧٨٤) (٢١٧) ، وأبو داود (٨٧٧) ، وابن ماجه (٨٨٩) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" ص٨٩، والطبري في "تفسيره" ٣٠/٣٣٤، وابن خزيمة (٦٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٠٩، وفي "الدعوات الكبير" (٧٦) ، والبغوي في "تفسيره" في تفسير سورة النصر، وفي "شرح السنة" (١٦١٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد

الراوي: أم المؤمنين

إسنادات صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٢٦، ومسلم (١٢١١) (١٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بالإسنادين معا. وأخرجه البخاري (١٧٨٧) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، بالإسنادين معا. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٢٦) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم. وأخرجه الدارقطني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا فركعتين قبل الفجر

الراوي: قابوس

إسناده ضعيف لجهالة المرأة التي أرسلها والد قابوس، وقد سماها الطيالسي في روايته أم جعفر، وقابوس: وهو ابن أبي ظبيان حصين بن جندب الجنسي، فيه لين، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢١٥-٢١٦: كان رديء الحفظ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين: جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٢٠٠، ومن طريقه ابن ماجه (١١٥٦) عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٥٧٥) عن قيس بن الربيع، عن قابوس، عن أبيه، عن أم جعفر، عن عائشة، به. ويأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله ﷺ بأصابعي

الراوي: همام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٤، والترمذي (١١٦) ، وابن ماجه (٥٣٧) و (٥٣٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ثم قال: وهكذا روي عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عائشة مثل رواية الأعمش. وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وحديث الأعمش أصح. قلنا: ورواية أبي معشر أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٨٨) ، كما ذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو بكر بن عياش من رجال البخاري، وهو ثقة. وقد أنكر الحفاظ قول إلي إسحاق السبيعي: ولا يمس ماء، وسنبسط القول فيه في الرواية (٢٤٧٠٦) وأخرجه ابن راهوية في "مسنده" (١٥١٨) ، والترمذي (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى": (٩٠٥٢) -وهو في "عشرة النساء" (١٦٦) - من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ورواية إسحاق بن راهويه مطولة. قال الترمذي: وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره. وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام. وهذا أصح من حديث أبي إسحا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل؟

شرح الحديث قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن عدم الاغتسال، فلا ينافي الوضوء، أو هو كناية عن عدم الاغتسال والوضوء، فيقال: إنه ترك الوضوء أحيانا لبيان الجواز، وأهل الحديث على أن هذا الحديث خطأ من أبي إسحاق، وهو غير لازم؛ لما ذكرنا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...