حديث نبويالحديث 151 من 3018

حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد

الراويأم المؤمنين
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم المؤمنين، وعن القاسم بن محمد، يحدثان ذاك، عن أم المؤمنين، لا أحفظ حديث هذا من حديث هذا، قال: قالت عائشة: يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين، وأصدر بنسك واحد، قال: " انتظري، فإذا طهرت، فاخرجي إلى التنعيم، فأهلي منه، ثم القينا "، وقال مرة: " ثم وافينا بجبل كذا وكذا " قال: أظنه قال: " كذا، ولكنها على قدر نصبك، أو قدر نفقتك "، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسنادات صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٢٦، ومسلم (١٢١١) (١٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بالإسنادين معا. وأخرجه البخاري (١٧٨٧) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، بالإسنادين معا. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٢٦) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم. وأخرجه الدارقطني في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يصدر الناس": أي: يرجعون إلى بيوتهم.
"بنسكين": أي: بالحج والعمرة.
"ولكنها": أي: العمرة.
"نصبك": - بفتحتين - أي: تعبك؛ أي: أجرها بقدر المشقة والمال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏وَعَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏يُحَدِّثَانِ ‏ ‏ذَاكَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏لَا أَحْفَظُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏يَصْدُرُ ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏بِنُسُكَيْنِ ‏ ‏وَأَصْدُرُ ‏ ‏بِنُسُكٍ ‏ ‏وَاحِدٍ قَالَ ‏ ‏انْتَظِرِي فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏ ‏فَأَهِلِّي ‏ ‏مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ثُمَّ وَافِينَا ‏ ‏بِجَبَلِ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ كَذَا ‏ ‏وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ ‏ ‏أَوْ قَدْرِ نَفَقَتِكِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت أنا ورسول الله ﷺ نغتسل من إناء واحد فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغاتالحديث السابقحديث إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله ﷺ بأصابعي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أنا ورسول الله ﷺ نغتسل من إناء واحد فما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات

الراوي: عبيد بن عمير قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- من رجاله، وقد أخرج له البخاري مقرونا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وعبيد بن عمير: هو الليثي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٧٣، ومسلم (٣٣١) ، وابن ماجه (٦٠٤) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٨١ من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٢) و (١٧٧٣) ، وابن خزيمة (٢٤٧) ، وأبو عوانة ١/٣١٥، والدارقطني في "السنن" ١/٥٢ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه النسائي في "الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رسول الله ﷺ بأصابعي

الراوي: همام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٤، والترمذي (١١٦) ، وابن ماجه (٥٣٧) و (٥٣٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ثم قال: وهكذا روي عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عائشة مثل رواية الأعمش. وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وحديث الأعمش أصح. قلنا: ورواية أبي معشر أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٨٨) ، كما ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجنب ثم ينام ولا يمس ماء حتى يقوم بعد ذلك فيغتسل

الراوي: عائشة قالت

رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو بكر بن عياش من رجال البخاري، وهو ثقة. وقد أنكر الحفاظ قول إلي إسحاق السبيعي: ولا يمس ماء، وسنبسط القول فيه في الرواية (٢٤٧٠٦) وأخرجه ابن راهوية في "مسنده" (١٥١٨) ، والترمذي (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى": (٩٠٥٢) -وهو في "عشرة النساء" (١٦٦) - من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ورواية إسحاق بن راهويه مطولة. قال الترمذي: وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره. وقد روى غير واحد عن الأسود، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام. وهذا أصح من حديث أبي إسحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من مؤمن يشاك بشوكة فما فوقها إلا كتب له بها درجة وكفر عنه بها خطيئة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (١٣٨٠) ، وإسحاق بن راهوية (١٥٤٨) ، ومسلم (٢٥٧٢) (٤٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٨) ، والبيهقي في "الشعب" من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وزاد الجميع -سوى النسائي- في أوله قصة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأيكم يستطيع ما كان رسول الله ﷺ يستطيع كان عمله ديمة

الراوي: علقمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٦٥) ، والبخاري (٦٤٦٦) ، ومسلم (٧٨٣) (٢١٧) ، وأبو داود (١٣٧٠) ، والنسائي في "الكبرى" (كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٢٨١) ، وابن حبان (٣٢٢) و (٣٦٤٧) من طريق جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٨) عن سليمان بن معاذ الضبي، عن منصور، به. وفيه قال علقمة: سألت عائشة: هل كان رسول صلى الله عليه وسلم يفضل ليلة الجمعة" أو يوم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيئة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٢٩، وإسحاق بن راهوية (١٥٤٩) ، ومسلم (٢٥٧٢) (٤٧) ، والترمذي (٩٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٠٢) من طريق روح بن مسافر، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، به. بلفظ: "ما من مسلم يشاك شوكة إلا كتب الله له بها عشر حسنات، وكفر عنه عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات". وروح بن مسافر ضعيف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد؟

راوي الحديث هو أم المؤمنين.

ما معنى حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد باختصار؟

إسنادات صحيحان على شرط الشيخين. ابن عون: اسمه عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٢٦، ومسلم (١٢١١) (١٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بالإسنادين معا. وأخرجه البخاري (١٧٨٧) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن عون، بالإسنادين معا. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٢٦) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٣) ، وابن خزيمة (٣٠٢٧) من طرق عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكروا الأسود في رواية إبراهيم. وأخرجه الدارقطني في…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد؟

شرح الحديث قوله: "يصدر الناس": أي: يرجعون إلى بيوتهم. "بنسكين": أي: بالحج والعمرة. "ولكنها": أي: العمرة. "نصبك": - بفتحتين - أي: تعبك؛ أي: أجرها بقدر المشقة والمال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏...