حديث نبويالحديث 139 من 3018

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: ما " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤١، وإسحاق بن راهوية (١٥٠٥) ، ومسلم (١١٧٦) ، والترمذي (٧٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٧٢) ، وابن حبان (٣٦٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٩٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في العشر": أي: في عشر ذي الحجة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَيَعْلَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبهالحديث السابقحديث اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعاما نسيئة فأعطاه درعا له رهنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٠٣٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٥٧ و١٤/١٩٦، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٥٠٧) ، وأبن ماجه (٢١٣٧) ، وابن حبان (٤٢٦١) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٢٣٢) ، وابن حزم في "المحلى" ٨/١٠٢، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٨٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: وهو بهذا الإسناد غير محفوظ. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٥٠٧) والبيهقي في "معرفة السنن" (١٥٩٩٣) والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٩٨) من طريق يعلى بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعاما نسيئة فأعطاه درعا له رهنا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٠٢) ، والبخاري (٢٠٩٦) ، ومسلم (١٦٠٣) (١٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٠٣، وفي "الكبرى" (٦٢٤٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٩٤) ، وابن أبي شيبة ٦/١٦، وابن راهوية (١٥٠١) و (١٥٠٣) و (١٥٠٤) ، والبخاري (٢٠٦٨) و (٢٢٠٠) و (٢٢٥١) و (٢٢٥٢) و (٢٣٨٦) و (٢٥٠٩) و (٢٥١٣) ، ومسلم (١٦٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف في رفعه ووقفه. فلم يرفعه يعلى كما ذكر الإمام أحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (١٥٣٨) ، وأبو داود (٢٣٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤٦، وفي "الكبرى" (٥٦٠٠) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وابن حبان (٤١٢٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/٢٣٠- ٢٣١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٨) . قال السندي: قوله: فدخل بها، أي: خلى بها، وليس المراد جامعها حتى ينافي ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعي الصلاة أيام حيضك ثم اغتسلي وتوضئي عند كل صلاة وإن قطر على الحصير

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن هاشم، فمن رجال مسلم، وحبيب -وهو ابن أبي ثابت، وإن لم يسمعه من عروة- قد يتبعه عليه هشام بن عروة، كما عند البخاري (٢٢٨) عن أبيه عروة، عن عائشة، قالت: جاءت فاطمة ابنة أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك، فدعي الصلاة، وإذا أدبرت، فاغسلي عنك الدم ثم صلي" وقال أبي (وهو عروة بن الزبير) "ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتريها فأعتقيها فالولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقولها: "كان زوج بريرة حرا" هو مدرج من كلام الأسود كما سنبين ذلك. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مختصرا وبتمامه سيعيد بن منصور في "سننه" (١٢٦٠) ، وإسحاق ابن راهوية (١٥٣٩) ، والترمذي (١١٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٢ و٤/٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٣٧٤) و (٤٤٠٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وأخرجه سعيد بن منصور (١٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبدأ النبي ﷺ إذا دخل بيته بالسواك

إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام بن شريح -وهو ابن هانىء الحارثي- ووالده من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان، ومسعر: هو ابن كدام. وقولها: كان إذا رأى المطر، قال: "اللهم صيبا نافعا": أخرجه الحميدي (٢٧٠) ، وإسحاق (١٥٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٤، وفي "الكبرى" (١٨٢٨) ، وابن حبان (٩٩٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٦٢ من طريقين عن مسعر، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٥٨٩) و (٢٤٥٩٠) و (٢٤٨٧٧) و (٢٤٩٧٣) و (٢٥٠٦٥) و (٢٥٣٣٦) و (٢٥٥٧٠) و (٢٥٨٦٤) . وقولها: بأي شيء كان يبدأ النبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤١، وإسحاق بن راهوية (١٥٠٥) ، ومسلم (١١٧٦) ، والترمذي (٧٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٧٢) ، وابن حبان (٣٦٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٩٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط؟

شرح الحديث قوله: "في العشر": أي: في عشر ذي الحجة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَيَعْلَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللّ...