حديث نبويالحديث 141 من 3018

حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله بن أحمد قال أبي: ولم يرفعه يعلى، عن رجل طلق امرأته، فتزوجت زوجا غيره، فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها، أتحل لزوجها الأول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها، وتذوق عسيلته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف في رفعه ووقفه. فلم يرفعه يعلى كما ذكر الإمام أحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (١٥٣٨) ، وأبو داود (٢٣٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤٦، وفي "الكبرى" (٥٦٠٠) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وابن حبان (٤١٢٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/٢٣٠- ٢٣١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٨) . قال السندي: قوله: فدخل بها، أي: خلى بها، وليس المراد جامعها حتى ينافي ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فدخل بها": أي: خلا بها، وليس المراد جامعها؛ حتى لا ينافي ما بعده.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَل بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يُوَاقِعَهَا ‏ ‏أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اشتريها فأعتقيها فالولاء لمن أعتقالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتريها فأعتقيها فالولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقولها: "كان زوج بريرة حرا" هو مدرج من كلام الأسود كما سنبين ذلك. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مختصرا وبتمامه سيعيد بن منصور في "سننه" (١٢٦٠) ، وإسحاق ابن راهوية (١٥٣٩) ، والترمذي (١١٥٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٢ و٤/٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٣٧٤) و (٤٤٠٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وأخرجه سعيد بن منصور (١٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٠٣٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٥٧ و١٤/١٩٦، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٥٠٧) ، وأبن ماجه (٢١٣٧) ، وابن حبان (٤٢٦١) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٢٣٢) ، وابن حزم في "المحلى" ٨/١٠٢، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٨٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: وهو بهذا الإسناد غير محفوظ. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٥٠٧) والبيهقي في "معرفة السنن" (١٥٩٩٣) والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٩٨) من طريق يعلى بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع رسول الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٤٩، وهناد في "الزهد" (٧٢٦) ، ومسلم (٢٩٧٠) (٢١) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر) (١٠٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٧، وفي "الشعب" (٥٦٣٧) و (٥٦٣٨) ، وفي "الآداب" (٥٦١) ، وفي "الدلائل" ١/٣٤٠ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (١٥٨) مطولا من طريق روح بن مسافر، عن حماد، عن إبراهيم، به. وروح بن مسافر ضعيف. وأخرجه وكيع في "الزهد" (١٠٩) من طريق مسعر، عن حماد، عن إبراهيم، عن عائشة، به. لم يذكر الأسود في الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ صائما في العشر قط

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤١، وإسحاق بن راهوية (١٥٠٥) ، ومسلم (١١٧٦) ، والترمذي (٧٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٧٢) ، وابن حبان (٣٦٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٨٥، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٩٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوجها رسول الله ﷺ وهي بنت تسع سنين ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٨/٦٠، وابن أبي شيبة ١٣/٤٦، وإسحاق بن راهوية (١٥٣٧) ، ومسلم (١٤٢٢) (٧٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٨٢، وفي "الكبرى" (٥٣٦٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥١) و (٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١١٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨/٦٢ من طريق إسرائيل، عن الأعمش، به. وسيأتي بنحوه برقمي (٢٤٨٦٧) و (٢٦٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعاما نسيئة فأعطاه درعا له رهنا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن راهوية (١٥٠٢) ، والبخاري (٢٠٩٦) ، ومسلم (١٦٠٣) (١٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٠٣، وفي "الكبرى" (٦٢٤٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٩٤) ، وابن أبي شيبة ٦/١٦، وابن راهوية (١٥٠١) و (١٥٠٣) و (١٥٠٤) ، والبخاري (٢٠٦٨) و (٢٢٠٠) و (٢٢٥١) و (٢٢٥٢) و (٢٣٨٦) و (٢٥٠٩) و (٢٥١٣) ، ومسلم (١٦٠٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف في رفعه ووقفه. فلم يرفعه يعلى كما ذكر الإمام أحمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (١٥٣٨) ، وأبو داود (٢٣٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤٦، وفي "الكبرى" (٥٦٠٠) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وابن حبان (٤١٢٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/٢٣٠- ٢٣١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٨) . قال السندي: قوله: فدخل بها، أي: خلى بها، وليس المراد جامعها حتى ينافي ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق عسيلته؟

شرح الحديث قوله: "فدخل بها": أي: خلا بها، وليس المراد جامعها؛ حتى لا ينافي ما بعده. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَل...