حديث نبويالحديث 107 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ ليهودية إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه سمع ابن عمر حين مات رافع بن خديج أن بكاء الحي على الميت عذاب للميت فأتيت عمرة فذكرت ذلك لها فقالت عائشة إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب وقرأت { ولا تزر وازرة وزر أخرى }

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٢١) ، وابن حبان (٣١٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٢ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن راهوية (١٢٠٥) من طريق عكرمة، عن عائشة، به. وسيأتي بنحوه بالأرقام (٢٤٣٠٢) و (٢٤٤٩٥) و (٢٤٦٣٧) و (٢٤٧٥٨) و (٢٥٠٧٩) و (٢٥٧٥٤) و (٢٦١٨٠) و (٢٦٤١١) . وقد ذكرنا أحاديث الباب في مسند ابن عمر، عند الرواية (٤٨٦٥) ، وانظر تعليمنا على الحديث ثمة. قال السندي: قولها: ليهودية، أي: في شأنها؟ وقد صح هذا الحديث الذي رواه ابن عمر، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ليهودية": أي: في شأنها، وقد صح هذا الحديث الذي رواه ابن عمر، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة، وأما الحصر فلا دليل عليه، والجمع بين هذا الحديث والآية ممكن بحمل الحديث على ما إذا رضي بكاءهم في الحياة، أو أوصى بذلك، وبالجملة: فلا وجه لإنكار هذا الحديث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏حِينَ مَاتَ ‏ ‏رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏أَنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ ‏ ‏فَأَتَيْتُ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِيَهُودِيَّةٍ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَتَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ وَقَرَأَتْ ‏ { ‏وَلَا ‏ ‏تَزِرُ ‏ ‏وَازِرَةٌ ‏ ‏وِزْرَ ‏ ‏أُخْرَى ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانت صلاته في رمضان وغيره سواء ثلاث عشرة ركعة فيها ركعتا الفجرالحديث السابقحديث ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها إلا حطت من خطيئته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت صلاته في رمضان وغيره سواء ثلاث عشرة ركعة فيها ركعتا الفجر

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي لبيد: وهو عبد الله من رجاله، وقد روى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه بتمامه الحميدي (١٧٣) ، وأبو يعلى (٤٨٦٠) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩١، ومسلم (٧٣٨) (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٣٧٨) ، وفي "فضائل الأوقات" (١٨) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصيامه صلى الله عليه وسلم أخرجه الشافعي في "السنن" (٣٢١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها إلا حطت من خطيئته

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والقاسم والد عبد الرحمن هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٥٧٢) (٥١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٢٨) من طرق عن عائشة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٤٨١) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٦٠) من طريق عمران بن يزيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سالم، عن عائشة مرفوعا بلفظ: "ما ضرب على مؤمن عرق قط، إلا حط الله عنه به خطيئة، وكتب له حسنة، ورفع له درجة". قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبا سفيان رجل شحيح وليس لي إلا ما يدخل بيتي قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩، وفي "المسند" ٢/٦٤ (ترتيب السندي) ، والحميدي في "مسنده" (٢٤٢) ، وابن حبان (٤٢٥٥) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٥٠٨) و (١٩٨٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، وهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩-٩٠، وفي "المسند" ٢/٦٤، وعبد الرزاق (١٦٦١٣) ، وإسحاق بن راهوية (٧٣٣) ، والبخاري (٢٢١١) و (٥٣٧٠) و (٧١٨٠) ، ومسلم (١٧١٤) ، وأبو داود (٣٥٣٢) ، والدارمي (٢٢٥٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٣٣) و (١٨٣٤) و (١٨٣٥) ، وابن حبان (٤٢٥٦) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أحابستنا هي قلت إنها قد أفاضت قبل ذلك قال فلا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والحميدي (٢٠٢) ، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٤٩، ومسلم (١٢١١) (٣٨٣) ٢/٩٦٤، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٢ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤١٢، ومن طريقه ابن طهمان في "مشيخته" (١٧١) ، والشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والبخاري (١٧٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤، وابن حبان (٣٩٠٢) ، والبيهقي ٥/١٦٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٧٤) عن عبد الرحمن بن القاسم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرتني عائشة أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر وهي جارية فقال لأصحابه تقدموا فتقدموا

الراوي: عائشة قالت

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٢٧٦) ، والحميدي (٢٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٤٢) - وهو في "عشرة النساء" (٥٦) - وابن ماجه (١٩٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٨٠) ، وابن حبان (٤٦٩١) ، والطبراني = في "الكبير" ٢٣/ (١٢٥) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٩٤٥١) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٤٦٢) ، وإسحاق بن راهويه (٨٠٦) من طريقين عن هشام، به. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤١١٩) و (٢٤٩٨١) و (٢٥٤٨٨) و (٢٦٢٥٢) و (٢٦٢٧٧) و (٢٦٣٩٨) . (٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة خرجنا لا نرى إلا الحج مع رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص٣١٥-٣١٦، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه عند الرواية (٢٤١٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ ليهودية إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ ليهودية إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٢١) ، وابن حبان (٣١٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٢ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن راهوية (١٢٠٥) من طريق عكرمة، عن عائشة، به. وسيأتي بنحوه بالأرقام (٢٤٣٠٢) و (٢٤٤٩٥) و (٢٤٦٣٧) و (٢٤٧٥٨) و (٢٥٠٧٩) و (٢٥٧٥٤) و (٢٦١٨٠) و (٢٦٤١١) . وقد ذكرنا أحاديث الباب في مسند ابن عمر، عند الرواية (٤٨٦٥) ، وانظر تعليمنا على الحديث ثمة. قال السندي: قولها: ليهودية، أي: في شأنها؟ وقد صح هذا الحديث الذي رواه ابن عمر، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ ليهودية إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب؟

شرح الحديث قوله: "ليهودية": أي: في شأنها، وقد صح هذا الحديث الذي رواه ابن عمر، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة، وأما الحصر فلا دليل عليه، والجمع بين هذا الحديث والآية ممكن بحمل الحديث على ما إذا رضي بكاءهم في الحياة، أو أوصى بذلك، وبالجملة: فلا وجه لإنكار هذا الحديث. الحديث بالسن...