حديث نبويالحديث 91 من 3018

حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، دخل مجزز المدلجي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى أسامة وزيدا عليهما قطيفة، وقد غطيا رءوسهما، وبدت أقدامهما، فقال: " إن هذه الأقدام بعضها من بعض "، وقال مرة: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨٣٤) ، والحميدي (٢٣٩) ، وابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، وابن راهويه (٧٢٨) ، والبخاري (٦٧٧١) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٩) ، وأبو داود (٢٢٦٧) ، والترمذي بإثر (٢١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٨) و (٦٠٣٥) ، وابن ماجه (٢٣٤٩) ، وأبو يعلى (٤٤٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨٠) ، وابن حبان (٧٠٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٣٤٠، والبيهقي في "السنن الكبرى"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن هذه الأقدام بعضها من بعض": أي: بينها نسب وجزئية.
"مسرورا": أي: بذلك القول؛ لما قيل: إن الناس كانوا يشكون في نسب أسامة بن زيد، ففرح بهذا، إما لأن قول القائف يثبت النسب شرعا، أو لأنه حجة على الشاكين؛ لاعتقادهم صحة ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏مُجَزِّزٌ الْمُدْلِجِيُّ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَأَى ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏وَزَيْدًا ‏ ‏وَعَلَيْهِمَا ‏ ‏قَطِيفَةٌ ‏ ‏وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَسْرُورًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أحب الشراب ﷺ الحلو الباردالحديث السابقحديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب الشراب ﷺ الحلو البارد

الراوي: عائشة

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه قد اختلف فيه على معمر في وصله وإرساله، فوصله سفيان بن عينية عن معمر وأرسله عبد الرزاق وابن المبارك، وتابع معمرا على إرساله يونس بن يزيد الأيلي وصوب إرساله غير واحد من الأئمة. وأخرجه الحميدي (٢٥٧) والترمذي في "جامعه" (١٨٩٥) ، وفي "الشمائل" (٢٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٤٤) ، وأبو يعلى (٤٥١٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٢٧ و٢٢٨، والحاكم ٤/١٣٧، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٢٨) ، وفي "معرفة الآثار" (١٤٤٤٨) و (١٤٤٤٩) ، والبغوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٣٤-٣٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٢٢٦) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٩٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (٧١٤) ، والبخاري (٢٦٣٩) ، ومسلم (١٤٣٣) (١١١) ، والترمذي (١١١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٣ و١٤٨، وفي "الكبرى" (٥٥٣٤) و (٥٦٠٤) ، وابن ماجه (١٩٣٢) ، الدارمي (٢٢٦٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٣) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وتمام الرازي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أحابستنا هي قلت حاضت بعد ما أفاضت قال فلتنفر إذا

الراوي: عائشة حاضت صفية بعدما أفاضت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والحميدي (٢٠١) ، وابن أبي شيبة - (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٤٩، وإسحاق بن راهوية (٦٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٦) ، وابن ماجه (٣٠٧٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٩٦) ، وابن خزيمة (٣٠٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٢، وفي "السنن الصغير" (١٧٤٧) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤١١٣) و (٢٤٥٢٥) و (٢٤٥٥٨) و (٢٤٦٧٤) و (٢٥٣٠٩) و (٢٥٣١٣) و (٢٥٤٢٨) و (٢٥٥١٨) و (٢٥٦٠٣) و (٢٥٦٦٢) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فقال سفيان -وهو ابن عيينه- كما في هذه الرواية، ومعمر كما في الرواية (٢٥٣٤٣) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وقال محمد بن أبي حفصة كما في الرواية السالفة برقم (٨٨٢٠) ، وعمرو ابن الحارث فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠، وابن حبان (٧١٩٦) وغيرهما مما ذكرناه في تخرج الرواية (٨٨٢٠) ، وإسحاق بن راشد فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٠) ثلاثتهم قالوا: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وقال يونس بن يزيد فيما أخرجه الدارمي (٣٤٩٢) : عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يمينك هو عمك

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وهشام: هو ابن عروة بن الزبير، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٦٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧٧-١٧٨، وابن حزم في "المحلى" ١٠/٥ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٣٠) ، وابن ماجه- كما في "تحفة الأشراف" ١٢/١٥١ - وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٤٠ من طريق ابن عيينه، عن هشام، عن عروة، به. وأخرجه مالك ٢/٦٠١- ٦٠٢- ومن طريقه البخاري (٥٢٣٩) ، وابن ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن يصلين مع رسول الله ﷺ الصبح متلفعات بمروطهن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥١، والحميدي (١٧٤) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٠، ومسلم (٦٤٥) (٢٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" = ١/٢٧١، وفي "الكبرى" (١٥٢٧) ، وابن ماجه (٦٦٩) ، وأبو يعلى (٤٤١٦) ، وابن خزيمة (٣٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨٣٤) ، والحميدي (٢٣٩) ، وابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، وابن راهويه (٧٢٨) ، والبخاري (٦٧٧١) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٩) ، وأبو داود (٢٢٦٧) ، والترمذي بإثر (٢١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٨) و (٦٠٣٥) ، وابن ماجه (٢٣٤٩) ، وأبو يعلى (٤٤٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨٠) ، وابن حبان (٧٠٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٣٤٠، والبيهقي في "السنن الكبرى"…

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض؟

شرح الحديث قوله: "إن هذه الأقدام بعضها من بعض": أي: بينها نسب وجزئية. "مسرورا": أي: بذلك القول؛ لما قيل: إن الناس كانوا يشكون في نسب أسامة بن زيد، ففرح بهذا، إما لأن قول القائف يثبت النسب شرعا، أو لأنه حجة على الشاكين؛ لاعتقادهم صحة ذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْ...