حديث نبويالحديث 90 من 3018

حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: " إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، وإنما معه مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " تريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا حتى تذوقي عسيلته، ويذوق عسيلتك " وأبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص على الباب ينتظر أن يؤذن له، فسمع كلامهما، فقال: يا أبا بكر، ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقال مرة: ما ترى هذه ترفث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٣٤-٣٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٢٢٦) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٩٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (٧١٤) ، والبخاري (٢٦٣٩) ، ومسلم (١٤٣٣) (١١١) ، والترمذي (١١١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٣ و١٤٨، وفي "الكبرى" (٥٥٣٤) و (٥٦٠٤) ، وابن ماجه (١٩٣٢) ، الدارمي (٢٢٦٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٣) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وتمام الرازي ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏رِفَاعَةَ ‏ ‏فَطَلَّقَنِي ‏ ‏فَبَتَّ ‏ ‏طَلَاقِي فَتَزَوَّجْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ ‏ ‏هُدْبَةِ ‏ ‏الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى ‏ ‏رِفَاعَةَ ‏ ‏لَا حَتَّى تَذُوقِي ‏ ‏عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏عَلَى الْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَسَمِعَ كَلَامَهَا فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏أَلَا تَسْمَعُ هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً مَا ‏ ‏تَرَى هَذِهِ تَرْفُثُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن هذه الأقدام بعضها من بعضالحديث السابقحديث سمع النبي ﷺ قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذه الأقدام بعضها من بعض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨٣٤) ، والحميدي (٢٣٩) ، وابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، وابن راهويه (٧٢٨) ، والبخاري (٦٧٧١) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٩) ، وأبو داود (٢٢٦٧) ، والترمذي بإثر (٢١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٨) و (٦٠٣٥) ، وابن ماجه (٢٣٤٩) ، وأبو يعلى (٤٤٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨٠) ، وابن حبان (٧٠٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٣٤٠، والبيهقي في "السنن الكبرى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع النبي ﷺ قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فقال سفيان -وهو ابن عيينه- كما في هذه الرواية، ومعمر كما في الرواية (٢٥٣٤٣) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وقال محمد بن أبي حفصة كما في الرواية السالفة برقم (٨٨٢٠) ، وعمرو ابن الحارث فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠، وابن حبان (٧١٩٦) وغيرهما مما ذكرناه في تخرج الرواية (٨٨٢٠) ، وإسحاق بن راشد فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٠) ثلاثتهم قالوا: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وقال يونس بن يزيد فيما أخرجه الدارمي (٣٤٩٢) : عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحب الشراب ﷺ الحلو البارد

الراوي: عائشة

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه قد اختلف فيه على معمر في وصله وإرساله، فوصله سفيان بن عينية عن معمر وأرسله عبد الرزاق وابن المبارك، وتابع معمرا على إرساله يونس بن يزيد الأيلي وصوب إرساله غير واحد من الأئمة. وأخرجه الحميدي (٢٥٧) والترمذي في "جامعه" (١٨٩٥) ، وفي "الشمائل" (٢٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٤٤) ، وأبو يعلى (٤٥١٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٢٧ و٢٢٨، والحاكم ٤/١٣٧، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٢٨) ، وفي "معرفة الآثار" (١٤٤٤٨) و (١٤٤٤٩) ، والبغوي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن يصلين مع رسول الله ﷺ الصبح متلفعات بمروطهن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥١، والحميدي (١٧٤) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٠، ومسلم (٦٤٥) (٢٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" = ١/٢٧١، وفي "الكبرى" (١٥٢٧) ، وابن ماجه (٦٦٩) ، وأبو يعلى (٤٤١٦) ، وابن خزيمة (٣٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أحابستنا هي قلت حاضت بعد ما أفاضت قال فلتنفر إذا

الراوي: عائشة حاضت صفية بعدما أفاضت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والحميدي (٢٠١) ، وابن أبي شيبة - (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٤٩، وإسحاق بن راهوية (٦٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٦) ، وابن ماجه (٣٠٧٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٩٦) ، وابن خزيمة (٣٠٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٢، وفي "السنن الصغير" (١٧٤٧) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤١١٣) و (٢٤٥٢٥) و (٢٤٥٥٨) و (٢٤٦٧٤) و (٢٥٣٠٩) و (٢٥٣١٣) و (٢٥٤٢٨) و (٢٥٥١٨) و (٢٥٦٠٣) و (٢٥٦٦٢) و (٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١٧٠) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٦، وابن راهوية (٥٧٨) ، والبخاري (٥٤٦) ، ومسلم (٦١١) ، وابن ماجه (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٠) ، وابن خزيمة (٣٣٢) ، وأبو عوانة ١/٣٥٠-٣٥١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهوية (٨٧٧) ، والدارمي (١١٨٦) ، والبخاري (٥٢٢) ، ومسلم (٦١١) (١٦٨) ، وأبو داود (٤٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٢، والبيهقي في "معرفة ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٣٤-٣٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٢٢٦) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٩٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (٧١٤) ، والبخاري (٢٦٣٩) ، ومسلم (١٤٣٣) (١١١) ، والترمذي (١١١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٣ و١٤٨، وفي "الكبرى" (٥٥٣٤) و (٥٦٠٤) ، وابن ماجه (١٩٣٢) ، الدارمي (٢٢٦٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٣) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وتمام الرازي ف…

هل يوجد شرح لـ حديث تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏رِفَاعَةَ ‏ ‏فَطَل...