حديث نبويالحديث 82 من 3018

حديث يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، استأذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، فقالت عائشة: بل السام عليكم، واللعنة، قال: " يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله "، قالت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: " فقد قلت: وعليكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٤٨) ، والبخاري (٦٩٢٧) ، ومسلم (٢١٦٥) (١٠) ، والترمذي (٢٧٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢١٣) و (١١٥٧٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٨١) ، وفي "التفسير" (٥٩٢) - وأبو يعلى (٤٤٢١) ، = والقضائي في "مسند الشهاب" (١٠٦٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٩٩) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (١١١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٢٤) و (٦٢٥٦) ، وفي "الأدب المفرد" (٤٦٢) ، ومسلم (٢١٦٥) (١٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢١٤) و (١٠٢١٦) - وهو في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "واللعنة": زادتها في مقابلة الرحمة في الرد على من سلم؛ لبيان أن المحرف في السلام بهذا الوجه يستحق اللعنة؛ كما أن المسلم يستحق الرحمة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏ ‏رَهْطٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا ‏ ‏السَّامُ ‏ ‏عَلَيْكَ فَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏بَلْ ‏ ‏السَّامُ ‏ ‏عَلَيْكُمْ وَاللَّعْنَةُ قَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ قَالَتْ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ فَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كلهالحديث السابقحديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: = هو محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٨ (ترتيب السندي) ، والحميدي (١٥٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣٥ و٦٥، وابن راهوية في "مسنده" (٥٥٧) ومسلم (٣١٩) (٤١) ، وابن ماجه (٣٧٦) ، وابن الجارود (٥٧) ، وأبو يعلى (٤٥٤٦) ، وأبو عوانة ١/٢٩٤-٢٩٥، والبيهقي في "السنن" ١/١٨٧، وفي "معرفة السنن والأثار" (١٤٧٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/١٠٠ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم قول سفيان: والفرق ثلاثة آصع. وأخرجه مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٢٧٧) ، وابن أبي شيبة ٥/٢٧٩، وابن راهوية (٧٣٥) ، ومسلم (١٤٩١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٩٨، وفي "الكبرى" (٥٧١٩) ، وابن ماجه (٢٠٨٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٤) ، وأبو يعلى (٤٤٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٥، وابن حبان (٤٣٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٨، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. زاد الحميدي: فقيل لسفيان: فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا؟ فقال سفيان: لم يقل لنا هذا الزهري في حديثه، إنما قاله لنا أيوب بن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦٩ (بترتيب السندي) ، وفي "سننه" (١٢٢) ، والحميدي (١٧١) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٠٠) ، ومسلم (٥١٢) (٢٦٧) ، وابن ماجه (٩٥٦) ، وابن خزيمة (٨٢٢) ، وأبو عوانة ٢/٥١-٥٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥، وفي "السنن الصغير" (٩٠٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/١٦٨، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٦) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٦٠١) ، والبخاري (٣٨٣) و (٥١٥) ، والدارمي = (١٤١٣) ، والطبراني في "الشام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل رسول الله ﷺ بالحج وأهل ناس بالحج والعمرة وأهل ناس بالعمرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٠٣) ، ومسلم (١٢١١) (١١٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢١) ، وابن خزيمة (٢٦٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣، وفي "معرفة الآثار" (٩٣٢٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٢ من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. ولفظ مسلم وغيره: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل". ثم ذكر الحديث، وقال في آخره: وكنت فيمن أهل بعمرة. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٧٦) . = وانظر (٢٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال شغلني أعلامها اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٧٢) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٢١) ، والبخاري (٧٥٢) ، ومسلم (٥٥٦) (٦١) ، وأبو داود (٩١٤) و (٤٠٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٢، وفي "الكبرى" (٨٤٧) ، وابن ماجه (٣٥٥٠) ، وابن خزيمة (٩٢٨) ، وأبو عوانة ٢/٦٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٠٩ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٨٧٤) ، والبخاري (٣٧٣) و (٥٨١٧) ، ومسلم (٥٥٦) (٦٢) ، وأبو داود (٤٠٥٢) ، وأبو يعلى (٤٤١٤) ، وأبو عوانة ٢/٦٥، وابن حبان (٢٣٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٤٨) ، والبخاري (٦٩٢٧) ، ومسلم (٢١٦٥) (١٠) ، والترمذي (٢٧٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢١٣) و (١١٥٧٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٨١) ، وفي "التفسير" (٥٩٢) - وأبو يعلى (٤٤٢١) ، = والقضائي في "مسند الشهاب" (١٠٦٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٩٩) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (١١١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٢٤) و (٦٢٥٦) ، وفي "الأدب المفرد" (٤٦٢) ، ومسلم (٢١٦٥) (١٠٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢١٤) و (١٠٢١٦) - وهو في "…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عائشة إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر؟

شرح الحديث قوله: "واللعنة": زادتها في مقابلة الرحمة في الرد على من سلم؛ لبيان أن المحرف في السلام بهذا الوجه يستحق اللعنة؛ كما أن المسلم يستحق الرحمة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏اسْتَأْذَنَ ‏...