حديث نبويالحديث 78 من 3018

حديث فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، اختصم عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص عند النبي صلى الله عليه وسلم في ابن أمة زمعة، قال: عبد: يا رسول الله، أخي ابن أمة أبي، ولد على فراش أبي ، وقال سعد: أوصاني أخي إذا قدمت مكة فانظر ابن أمة زمعة فاقبضه، فإنه ابني، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة قال: " هو لك يا عبد، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/٣٠ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن المأثورة" (٥٠٠) ، والحميدي (٢٣٨) ، وسعيد بن منصور (٢١٣٠) ، واسحاق ابن راهوية في "مسنده" (٧٢٦) ، والبخاري (٢٤٢١) ، ومسلم (١٤٥٧) ، وأبو داود (٢٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٠، وفي "الكبرى" (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٢٠٠٤) ، وأبو يعلى (٤٤١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٤٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٣١٣-٣١٤ و٤/٢٤١، والبيهقي في "السنن" ٦/٨٦ و٧/٤١٢، وفي "معرفة الآثار" (١٥٠٩٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/١٨٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بعتبة": أي: بأخي سعد، واسمه عتبة.
"للفراش": أي: لصاحب الفراش؛ أي: لمن تكون الأم فراشا له.
"يا سودة": مع كونه أخا لك حكما؛ لأن الشبه بعتبة يورث الشك في حقيقة الأخوة، فراعى ذاك احتياطا في شأن الاحتجاب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏اخْتَصَمَ ‏ ‏عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ‏ ‏وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ابْنِ أَمَةِ ‏ ‏زَمْعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدٌ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخِي ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ وَقَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَانْظُرْ ابْنَ أَمَةِ ‏ ‏زَمْعَةَ ‏ ‏فَاقْبِضْهُ فَإِنَّهُ ابْنِي فَرَأَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَبَهًا بَيِّنًا ‏ ‏بِعُتْبَةَ ‏ ‏قَالَ هُوَ لَكَ يَا ‏ ‏عَبْدُ ‏ ‏الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا ‏ ‏سَوْدَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال شغلني أعلامها اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيتهالحديث السابقحديث إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يمينك ائذني له فإنما هو عمك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال شغلني أعلامها اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانيته

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٧٢) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٢١) ، والبخاري (٧٥٢) ، ومسلم (٥٥٦) (٦١) ، وأبو داود (٩١٤) و (٤٠٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٢، وفي "الكبرى" (٨٤٧) ، وابن ماجه (٣٥٥٠) ، وابن خزيمة (٩٢٨) ، وأبو عوانة ٢/٦٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/١٠٩ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٨٧٤) ، والبخاري (٣٧٣) و (٥٨١٧) ، ومسلم (٥٥٦) (٦٢) ، وأبو داود (٤٠٥٢) ، وأبو يعلى (٤٤١٤) ، وأبو عوانة ٢/٦٥، وابن حبان (٢٣٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يمينك ائذني له فإنما هو عمك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٢٤ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٢٢٩) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٨٨، ومسلم (١٤٤٥) (٤) ، وابن ماجه (١٩٤٨) ، والبيهقي في "معرفة السنن" ١١/٢٤٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" ١٨/٢٤٦، وفي "التمهيد" ٨/٢٤٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وسيرد من رواية سفيان بن عيينه، عن هشام بن عروة والزهري، عن عروة، بر قم (٢٤١٠٢) . وسلف برقم (٢٤٠٥٤) . وعمها: هو أفلح أخو أبي القعيس كما ورد في الرواية (٢٤٠٥٤) ، وكذا عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦٩ (بترتيب السندي) ، وفي "سننه" (١٢٢) ، والحميدي (١٧١) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٠٠) ، ومسلم (٥١٢) (٢٦٧) ، وابن ماجه (٩٥٦) ، وابن خزيمة (٨٢٢) ، وأبو عوانة ٢/٥١-٥٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥، وفي "السنن الصغير" (٩٠٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/١٦٨، والبغوي في "شرح السنة" (٥٤٦) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٦٠١) ، والبخاري (٣٨٣) و (٥١٥) ، والدارمي = (١٤١٣) ، والطبراني في "الشام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (٢٠٨) ، وإسحاق بن راهوية (٦٩٢) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧٥. وابن الجارود في = "المنتقى" (٤٢٣) ، وابن خزيمة (٢٥٧٣) من طريق سفيان بن عيينه بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١٤٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٣) ، وابن حبان (٤٠١٢) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٧/١٤٩ من طرق عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: = هو محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٨ (ترتيب السندي) ، والحميدي (١٥٩) ، وابن أبي شيبة ١/٣٥ و٦٥، وابن راهوية في "مسنده" (٥٥٧) ومسلم (٣١٩) (٤١) ، وابن ماجه (٣٧٦) ، وابن الجارود (٥٧) ، وأبو يعلى (٤٥٤٦) ، وأبو عوانة ١/٢٩٤-٢٩٥، والبيهقي في "السنن" ١/١٨٧، وفي "معرفة السنن والأثار" (١٤٧٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/١٠٠ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم قول سفيان: والفرق ثلاثة آصع. وأخرجه مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٠، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٠٤٠) ، وأبو داود (٢٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٤٣) ، وهو في "عشره النساء" (١٥٧) ، وأبو يعلى (٤٥٢٢) ، وابن خزيمة (٢١٣) ، وأبو عوانة ١/٢٧٧، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٥٢٠) ، والخطيب في "تاريخه" ٩/٣٦٨، = وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٣٧ من طرق عن سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٥) (٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٩، وفي "الكبرى" (٩٠٤٤) ، وهو في "عشرة النساء" (١٥٨) ، وابن ماجه (٥٨٤) ، وأبو عوانة ١/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/٣٠ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن المأثورة" (٥٠٠) ، والحميدي (٢٣٨) ، وسعيد بن منصور (٢١٣٠) ، واسحاق ابن راهوية في "مسنده" (٧٢٦) ، والبخاري (٢٤٢١) ، ومسلم (١٤٥٧) ، وأبو داود (٢٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٠، وفي "الكبرى" (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٢٠٠٤) ، وأبو يعلى (٤٤١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٤٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٣١٣-٣١٤ و٤/٢٤١، والبيهقي في "السنن" ٦/٨٦ و٧/٤١٢، وفي "معرفة الآثار" (١٥٠٩٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/١٨٠…

هل يوجد شرح لـ حديث فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة قال هو لك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة؟

شرح الحديث قوله: "بعتبة": أي: بأخي سعد، واسمه عتبة. "للفراش": أي: لصاحب الفراش؛ أي: لمن تكون الأم فراشا له. "يا سودة": مع كونه أخا لك حكما؛ لأن الشبه بعتبة يورث الشك في حقيقة الأخوة، فراعى ذاك احتياطا في شأن الاحتجاب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الز...