حديث نبويالحديث 19 من 3018

حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، " عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النقير، والمقير، والدباء، والحنتم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن سويد، وهو العدوي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٥٣) ، ومسلم (١٩٩٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن إسحاق بن سويد، به. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهوية (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧ و٣٠٦ و٣٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏وَالْمُقَيَّرِ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمارالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراوي: أبو بكر بن حفص

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٩٤٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان، وهو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٣) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٥) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٦) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، = وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي الضحى إلا أن يقدم من سفر

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتبر: هو ابن سليمان، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٣٠) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨١) من طريق ابن المبارك، عن خالد، به، ولم يقل: فيصلى ركعتين. وأخرجه الطيالسي (١٥٥٤) عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، به، ولم يقل: فيصلي ركعتين. وسيرد بالأرقام (٢٥٣٨٥) و (٢٥٦٩١) و (٢٥٨٢٩) . وفي الباب عزت أنس، سلف برقم (١٢٣٥٣) ، وانظر حديث ابن عمر (٤٧٥٨) . قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، خالد: -وهو ابن مهران الحذاء- لم يسمع أبا العالية -وهو رفيع بن مهران- بينهما رجل مبهم كما سيأتي في الرواية (٢٥٨٢١) ، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠ عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٦٧٩) ، والترمذي (٥٨٠) و (٣٤٢٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٧١٤) ، والحاكم ١/٢٢٠، والبيهقي ٢/٣٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٧٧٠) من طريق عبد الوهاب = الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نبي الله ﷺ قال لا تحرم المصة والمصتان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وأيوب: هو السختياني، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، وابن الزبير: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (١٤٥٠) ، والترمذي (١١٥٠) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٥٤٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (٣١٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧١-١٧٢، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٥ من طريق عبد الوهاب الثقف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو القرشي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية مجاهد بن جبر عن عائشة في "الصحيحين"، وقد أنكر يحيى بن سعيد القطان سماعه منها فيما ذكر ابن معين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٩١) ، وأبن عدي في "الكامل" ٧/ (٢٥٩٧) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي ص٣٠٧) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٩) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن سويد، وهو العدوي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٥٣) ، ومسلم (١٩٩٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن إسحاق بن سويد، به. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهوية (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧ و٣٠٦ و٣٠…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏النَّقِيرِ ‏ ‏وَالْمُقَيَّرِ ‏ ‏وَالدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏