حديث نبويالحديث 16 من 3018

حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان الركبان يمرون بنا، ونحن مع رسول عن عائشة قالت: " كان الركبان يمرون بنا، ونحن مع رسول إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو القرشي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية مجاهد بن جبر عن عائشة في "الصحيحين"، وقد أنكر يحيى بن سعيد القطان سماعه منها فيما ذكر ابن معين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٩١) ، وأبن عدي في "الكامل" ٧/ (٢٥٩٧) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي ص٣٠٧) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٩) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يمرون بنا": أي: بالنساء.
"أسدلت": أرسلت، يدل على جواز تغطية الوجه للمحرم بضرورة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الرُّكْبَانُ ‏ ‏يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزَنَا كَشَفْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوتهالحديث السابقحديث سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب وهي تحدث بذلك ثم تقيم فينا حلالا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، خالد: -وهو ابن مهران الحذاء- لم يسمع أبا العالية -وهو رفيع بن مهران- بينهما رجل مبهم كما سيأتي في الرواية (٢٥٨٢١) ، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠ عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٦٧٩) ، والترمذي (٥٨٠) و (٣٤٢٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٧١٤) ، والحاكم ١/٢٢٠، والبيهقي ٢/٣٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٧٧٠) من طريق عبد الوهاب = الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب وهي تحدث بذلك ثم تقيم فينا حلالا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٣٤) ، والبخاري (٥٥٦٦) ، والدارمي (١٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٤) و (٥٥١٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٢٧ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه الدولاري في "الكنى والأسماء" ١/١٨٦ من طريق أبي سعيد عامر ابن مسعود الزرقي عن عائشة، قالت: كنت أفتل قلائد ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٣) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٥) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٦) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، = وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر

الراوي: عبد الله بن شقيق قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق، وهو العقيلي، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه أبو داود (١٢٥١) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/٤٧١-٤٧٢ عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا مسلم (٧٣٠) (١٠٥) ، والترمذي في "جامعه" (٣٧٥) ، وفي "الشمائل" (٢٧٥) ، وابن ماجه (١١٦٤) ، وابن خزيمة (١١٦٧) و (١١٩٩) و (١٢٤٥) من طريق هشيم، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه بتمامه ومختصرا إسحاق بن راهوية (١٢٩٩) عن عبد الوهاب الثقفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن سويد، وهو العدوي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٥٣) ، ومسلم (١٩٩٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن إسحاق بن سويد، به. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهوية (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧ و٣٠٦ و٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رخص لأهل بيت من الأنصار في الرقية من كل ذي حمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ومغيرة: هو ابن مقسم. وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم. وأخرجه مسلم (٢١٩٣) (٥٣) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٥) عن أبي عوانة، وابن ماجه (٣٥١٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٦، وابن حبان (٦١٠١) ، وأبو الشيخ في "تاريخ أصبهان" ١/٣١٢، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" (٩٤٩) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن مغيرة، به. بلفظ: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرقية من الحية والعقرب. وسيرد بالأرقام: (…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو القرشي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية مجاهد بن جبر عن عائشة في "الصحيحين"، وقد أنكر يحيى بن سعيد القطان سماعه منها فيما ذكر ابن معين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٩١) ، وأبن عدي في "الكامل" ٧/ (٢٥٩٧) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي ص٣٠٧) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٩) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه؟

شرح الحديث قوله: "يمرون بنا": أي: بالنساء. "أسدلت": أرسلت، يدل على جواز تغطية الوجه للمحرم بضرورة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏الرُّكْبَانُ ‏ ‏يَ...