حديث نبويالحديث 18 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا استراث الخبر، تمثل فيه ببيت طرفة: [البحر الطويل] ويأتيك بالأخبار من لم تزود "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٣) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٥) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٦) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، = وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا استراث الخبر": أي: استبطأه.
"ببيت طرفة": ضبط: - بفتحتين - .
"من لم تزود": أي: الذي ما أعطيته زادا، ولا أرسلته ليأتيك بالخبر، يريد: أنه سيظهر لك حقيقة الأمر بالموت، ومضي الأيام، أو سيشتهر الخبر بين الناس، فيبلغ إليك ممن لم تعطه الزاد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَنْبَأَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ ‏ ‏طَرَفَةَ ‏ ‏وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ ‏ ‏تُزَوِّدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ نهى عن النقير والمقير والدباء والحنتم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن سويد، وهو العدوي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٣٠٧، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٨٥٣) ، ومسلم (١٩٩٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٠٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن إسحاق بن سويد، به. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهوية (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٩٢، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٧ و٣٠٦ و٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، خالد: -وهو ابن مهران الحذاء- لم يسمع أبا العالية -وهو رفيع بن مهران- بينهما رجل مبهم كما سيأتي في الرواية (٢٥٨٢١) ، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠ عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (١٦٧٩) ، والترمذي (٥٨٠) و (٣٤٢٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٧١٤) ، والحاكم ١/٢٢٠، والبيهقي ٢/٣٢٥، والبغوي في "شرح السنة" (٧٧٠) من طريق عبد الوهاب = الثقفي، وأبو الشيخ في "طبقات المح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار

الراوي: أبو بكر بن حفص

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٩٤٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان، وهو ابن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو القرشي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية مجاهد بن جبر عن عائشة في "الصحيحين"، وقد أنكر يحيى بن سعيد القطان سماعه منها فيما ذكر ابن معين. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٩١) ، وأبن عدي في "الكامل" ٧/ (٢٥٩٧) من طريق هشيم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي ص٣٠٧) ، وابن ماجه (٢٩٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١١٨٩) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي الضحى إلا أن يقدم من سفر

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معتبر: هو ابن سليمان، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٣٠) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨١) من طريق ابن المبارك، عن خالد، به، ولم يقل: فيصلى ركعتين. وأخرجه الطيالسي (١٥٥٤) عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، به، ولم يقل: فيصلي ركعتين. وسيرد بالأرقام (٢٥٣٨٥) و (٢٥٦٩١) و (٢٥٨٢٩) . وفي الباب عزت أنس، سلف برقم (١٢٣٥٣) ، وانظر حديث ابن عمر (٤٧٥٨) . قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب وهي تحدث بذلك ثم تقيم فينا حلالا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا إسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٤٣٤) ، والبخاري (٥٥٦٦) ، والدارمي (١٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٤) و (٥٥١٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/٢٢٧ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه الدولاري في "الكنى والأسماء" ١/١٨٦ من طريق أبي سعيد عامر ابن مسعود الزرقي عن عائشة، قالت: كنت أفتل قلائد ه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود باختصار؟

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عائشة فيما قاله ابن معين وأبو حاتم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والمغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٣) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٥) - من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧١٢، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٩٦) - من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن الشعبي، = وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٢٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ إذا استراث الخبر تمثل فيه ببيت طرفة ويأتيك بالأخبار من لم تزود؟

شرح الحديث قوله: "إذا استراث الخبر": أي: استبطأه. "ببيت طرفة": ضبط: - بفتحتين - . "من لم تزود": أي: الذي ما أعطيته زادا، ولا أرسلته ليأتيك بالخبر، يريد: أنه سيظهر لك حقيقة الأمر بالموت، ومضي الأيام، أو سيشتهر الخبر بين الناس، فيبلغ إليك ممن لم تعطه الزاد، والله تعالى أعلم. الحديث...