حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل حيات البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين

قوله: "إلا الأبتر": - بالرفع - يدل عليه: قوله: "وذو الطفيتين": وهو مرفوع على أنه بدل من الحيات، وذلك لأن الحيات في محل الرفع على أنه نائب الفاعل للمصدر المضاف إليه، وهو مصدر مبني للمفعول، كأنه قيل: نهى أن تقتل الحيات القصير الذنب، وقيل: هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها، والطفية: - بضم مهملة وسكون فاء - : خط أبيض يكون على ظهر الحية.
"الحبل" - بفتحتين - .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏سَمِعْتُهُ وَحْدِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ إِلَّا ‏ ‏الْأَبْتَرَ ‏ ‏وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ ‏ ‏فَإِنَّهُمَا يَخْتَطِفَانِ ‏ ‏أَوْ قَالَ يَطْمِسَانِ ‏ ‏الْأَبْصَارَ وَيَطْرَحَانِ الْحَمْلَ مِنْ بُطُونِ النِّسَاءِ وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا ‏