حديث نبويالحديث 716 من 747

حديث أمر رسول الله ﷺ الناس أن يؤدوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل

الراويعبد الله بن أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي بكر، أن أبا أسيد كان يقول: أصبت يوم بدر سيف ابن عايذ المرزبان، فلما " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يؤدوا ما في أيديهم "، أقبلت به حتى ألقيته في النفل، قال: " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئا يسأله "، قال: فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياه، قال: قرئ على يعقوب في مغازي أبيه، أو سماع، قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثني بعض بني ساعدة، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة، قال: أصبت سيف بني عايذ المخزوميين المرزبان يوم بدر، فلما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يؤدوا ما في أيديهم من النفل، أقبلت به حتى ألقيته في النفل، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئا يسأله، فعرفه الأرقم بن أبي الأرقم فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاه إياه

معنى الحديث باختصار

حديث ضعيف، وله إسنادان، الأول: يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر أن أبا أسيد كان يقول . وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك أبا أسيد، بينهما بعض بني ساعدة كما سيأتي في الإسناد الثاني. والإسناد الثاني: قرىء على يعقوب في "مغازي" أبيه أو سماع قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد. وهذا إسناد ضعيف كذلك لإبهام الرواي عن أبي أسيد، ووالد يعقوب: وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الز…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله " المرزبان" : ضبط - بالنصب - على أنه اسم السيف .
قوله : " ، في النفل" : - بفتحتين - ; أي : في الغنيمة .
"يسأله" : على بناء المفعول .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أُسَيْدٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَصَبْتُ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏سَيْفَ ‏ ‏ابْنِ عَابِدٍ الْمَرْزُبَانِ ‏ ‏فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَرُدُّوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ أَقْبَلْتُ بِهِ حَتَّى أَلْقَيْتُهُ فِي ‏ ‏النَّفْلِ ‏ ‏قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَمْنَعُ شَيْئًا يُسْأَلُهُ قَالَ فَعَرَفَهُ ‏ ‏الْأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيُّ ‏ ‏فَسَأَلَهُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُرِئَ عَلَى ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏فِي مَغَازِي ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَوْ سَمَاعٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏بَعْضُ ‏ ‏بَنِي سَاعِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَبْتُ سَيْفَ ‏ ‏بَنِي عَابِدٍ الْمَخْزُومِيِّينَ الْمَرْزُبَانِ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَلَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّاسَ أَنْ يُؤَدُّوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ ‏ ‏النَّفْلِ ‏ ‏أَقْبَلْتُ بِهِ حَتَّى أَلْقَيْتُهُ فِي ‏ ‏النَّفْلِ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَمْنَعُ شَيْئًا يُسْأَلُهُ فَعَرَفَهُ ‏ ‏الْأَرْقَمُ بْنُ أَبِي الْأَرْقَمِ ‏ ‏فَسَأَلَهُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلكالحديث السابقحديث عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك

الراوي: أبا أسيد

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وربيعة بن أبي عبد الرحمن هو المعروف بربيعة الرأي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٥٣، وفي "الكبرى" (٨٠٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٧٧) ، وابن حبان (٢٠٤٩) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٤١ من طريق يحيى بن يحيى، والدارمي ٢/٢٩٣ عن عبد الله بن مسلمة، وأبو عوانة ١/٤١٤ من طريق ابن أبي مريم، ثلاثتهم عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة

الراوي: أبي أسيد

هو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع: وهو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٤٠١-٤٠٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وذكر البخاري في "الكنى" ٩/٦ أن وكيعا قال: عن أسيد أو أبي أسيد بن ثابت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب

الراوي: أبي أسيد

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه البزار (١٨٧) (زوائد) ، وابن حبان (٦٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه يروى من وجه أحسن من هذا. وأخرجه ابن سعد ١/٣٨٧ عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن سليمان بن بلال، به. إلا أن في المطبوع منه: عن أبي حميد أو أبي أسيد على الشك. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٤٩- ١٥٠، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح. وقد سلف نحوه من حديث أبي هريرة (٨٨٠١) ، وسيكرر ٥/٤٢٥ سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "إذا سمعتم الحديث عني"، أي: مرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ كلوا الزيت وادهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة

إسناده ضعيف، لجهالة عطاء الرجل الذي كان يكون بالساحل- وهو الشامي- لم يرو عنه غير عبد الله بن عيسى، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ الذهبي في "الميزان" ٣/٧٧: لين البخاري حديثه، وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيبه ": قال البخاري عن سفيان: لم يقم حديثه. وقال ابن عدي في "الكامل" ٥/٢٠٠٤: عطاء الشامي ليس بمعروف. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له سوى الترمذي والنسائي. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري. وأخرجه البخاري في "الت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به

الراوي: أبي أسيد

إسناده ضعيف لجهالة حال علي بن عبيد، فقد انفرد بالرواية عنه ابنه أسيد بن علي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وبقية رجاله ثقات. يونس بن محمد: هو ابن مسلم البغدادي المؤدب، وعبد الرحمن بن الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان. وأخرجه الخطيب في "الموضح" ١/٧٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (٨٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٥) ، وأبو داود (٥١٤٢) ، وابن ماجه (٣٦٦٤) ، وابن حبان (٤١٨) ، والطبراني ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خير الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل الأنصار خير

الراوي: أبي أسيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. وأخرجه مسلم (٢٥١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٤٠) من طريق أبي داود- وهو الطيالسي- عن حرب بن شداد، بهذا الإسناد وأخرجه البخاري (٣٧٩٠) من طريق شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، به. وقد سلف برقم (١٦٠٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر رسول الله ﷺ الناس أن يؤدوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر رسول الله ﷺ الناس أن يؤدوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي بكر.

ما معنى حديث أمر رسول الله ﷺ الناس أن يؤدوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل باختصار؟

حديث ضعيف، وله إسنادان، الأول: يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر أن أبا أسيد كان يقول . وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم لم يدرك أبا أسيد، بينهما بعض بني ساعدة كما سيأتي في الإسناد الثاني. والإسناد الثاني: قرىء على يعقوب في "مغازي" أبيه أو سماع قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد. وهذا إسناد ضعيف كذلك لإبهام الرواي عن أبي أسيد، ووالد يعقوب: وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الز…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر رسول الله ﷺ الناس أن يؤدوا ما في أيديهم أقبلت به حتى ألقيته في النفل؟

شرح الحديث قوله " المرزبان" : ضبط - بالنصب - على أنه اسم السيف . قوله : " ، في النفل" : - بفتحتين - ; أي : في الغنيمة . "يسأله" : على بناء المفعول . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدّ...