حديث لو وجدت خبزا أو لحما لأطعمتكموه أما إنكم توشكون أن تدركوا ومن أدرك ذاك منكم أن يراح عليكم بالجفان

قوله : "وتخرقت عنا الخنف" : ضبط - بضمتين - .
في "النهاية" : جمع خنيف ، وهو نوع غليظ من أردأ الكتان ، أراد : ثيابا تعمل منه كانوا يلبسونها .
"ومن أدرك ذاك منكم" : خبره مقدر; أي : فقد كفاه ، أو نحو ذلك ، والجملة معترضة .
"وقوله : "أن يراح" : على بناء المفعول بدل من : قوله : "أن تدركوا" : إن فتح همزة "أن" في "أن تدركوا" ، وإن كسر على أنها حرف شرط ، فقوله : "أن يراح" خبر توشكون .
"بالجفان" : - بكسر الجيم - : جمع جفنة - بفتح فسكون - ، وهي القصعة الكبيرة .
وذكر الحديث في "الإصابة" بلفظ : "إما إنكم توشكون" لا يخلو عن بعد .
"إلا البرير" : هو ثمر الأراك إذا اسود وبلغ ، وقيل : هو اسم له في كل حال .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَرْبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَلَيْسَ لِي بِهَا مَعْرِفَةٌ فَنَزَلْتُ فِي ‏ ‏الصُّفَّةِ ‏ ‏مَعَ رَجُلٍ فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كُلَّ يَوْمٍ ‏ ‏مُدٌّ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْرَقَ بُطُونَنَا التَّمْرُ وَتَخَرَّقَتْ عَنَّا ‏ ‏الْخُنُفُ ‏ ‏فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَطَبَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ ‏ ‏لَوْ وَجَدْتُ خُبْزًا أَوْ لَحْمًا لَأَطْعَمْتُكُمُوهُ أَمَا إِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تُدْرِكُوا وَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ أَنْ يُرَاحَ عَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالْجِفَانِ ‏ ‏وَتَلْبَسُونَ مِثْلَ أَسْتَارِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَ فَمَكَثْتُ أَنَا وَصَاحِبِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا ‏ ‏الْبَرِيرَ ‏ ‏حَتَّى جِئْنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَوَاسَوْنَا وَكَانَ خَيْرَ مَا أَصَبْنَا هَذَا التَّمْرُ ‏