حديث نبويالحديث 593 من 747

حديث يا رسول الله ﷺ هل للإسلام من منتهى

الراويكرز بن علقمة الخزاعي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كرز بن علقمة الخزاعي، قال: قال أعرابي: يا رسول الله، هل للإسلام من منتهى؟ قال: " نعم أيما أهل بيت من العرب، أو العجم أراد الله عز وجل بهم خيرا، أدخل عليهم الإسلام " قال: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: " ثم تقع فتن كأنها الظلل " فقال الأعرابي: كلا يا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " بلى، والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٧٤٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٤٢) ، والحاكم ٤/٤٥٤-٤٥٥، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٣٥) . وأخرجه الحاكم ١/٣٤ من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وقد سلف برقم (١٥٩١٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى قَالَ نَعَمْ ‏ ‏أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْعُجْمِ ‏ ‏أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الْإِسْلَامَ قَالَ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَأَنَّهَا ‏ ‏الظُّلَلُ ‏ ‏فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ كَلَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا ‏ ‏أَسَاوِدَ ‏ ‏صُبًّا ‏ ‏يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أراد الله به خيرا من أعجم أو عرب أدخله عليهم ثم تقع فتن كالظلل تعودون فيها أساود صباالحديث السابقحديث بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد الله به خيرا من أعجم أو عرب أدخله عليهم ثم تقع فتن كالظلل تعودون فيها أساود صبا

الراوي: كرز الخزاعي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الواحد بن قيس: وهو السلمي، مختلف فيه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وصحابيه لم يخرج له أصحاب الكتب الستة، وهو كرز بن علقمة الخزاعي، وسيأتي من رواية محمد بن مصعب، عن الأوزاعي أنه كرز بن حبيش، ومحمد بن مصعب فيه كلام من جهة حفظه. وأخرجه ابن حبان (٥٩٥٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٦٩ من=طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٠٦) ، مختصرا، والبزار (٣٣٥٥) (ز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: كرز بن علقمة الخزاعي

المفسر لقوله: "الأساود صبا" عند الحميدي والبيهقي وابن عبد البر: هو الزهري، وليس سفيان. ولفظه عندهم: قال الزهري: أساود صبا يعني الحية إذا أراد أن ينهش، ارتفع ثم انصب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر

رجاله ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعامر والد هلال: هو ابن عمرو المزني. وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٠٢ أن الأصح رافع بن عمرو المزني، وكذلك ذكر ابن عساكر في ترتيب أسماء الصحابة، ص ٧١. وأخرجه أبو داود (٤٠٧٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٢٤٧ عن مسدد، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وفي رواية أبي داود: وعلي رضي الله عنه أمامه يعبر عنه، كما في الرواية الآتية. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٠٢ عن أبي معاوية، به. وأخرجه بنحوه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٠٢، وأبو داود (١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل بحمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته حاجة

الراوي: قبيصة بن المخارق الهلالي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (٨١٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٦٧) ، وابن خزيمة (٢٣٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٧-١٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٥٠) ، والدارقطني ٢/١٢٠، والبيهقي في "السنن" ٦/٧٣ و٧/٢١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٢٧) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٠٨) ، وابن أبي شيبة ٣/٢١٠- ٢١١، وأبو عبيد في "الأموال" (١٧٢٣) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (٨٢٠) ، ومسلم (١٠٤٤) ، وأبو داود (١٦٤٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٨٨-٨٩ و٨٩ و٦٩، والدارمي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس على بغلة شهباء وعلي يعبر عنه

الراوي: هلال بن عامر المزني

هو مكرر الذي قبله مختصرا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ من بني فزارة، وباقي رجال الإسناد ثقات. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العيافة من الزجر والطرق من الخط

الراوي: قبيصة بن مخارق

إسناده ضعيف. حيان غير منسوب، قيل: هو حيان بن العلاء، وقيل: حيان أبو العلاء، وقيل: حيان بن عمير، وقيل: حيان بن مخارق أبو العلاء، لم يذكروا في الرواة عنه غير عوف: وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٩٠٧) ، والدولابي في "الكنى" ١/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٥٠٢) ، وابن سعد ٧/٣٥، وابن=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ هل للإسلام من منتهى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ هل للإسلام من منتهى؟

راوي الحديث هو كرز بن علقمة الخزاعي.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ هل للإسلام من منتهى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٧٤٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٤٢) ، والحاكم ٤/٤٥٤-٤٥٥، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٣٥) . وأخرجه الحاكم ١/٣٤ من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وقد سلف برقم (١٥٩١٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ هل للإسلام من منتهى؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَ...