حديث نبويالحديث 557 من 747

حديث صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين

الراويأبو مالك
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو مالك، قال: قلت لأبي: يا أبت إنك قد " صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي هاهنا بالكوفة، قريبا من خمس سنين، أكانوا يقنتون؟ قال: أي بني، محدث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الترمذي (٤٠٢) ، وابن ماجه (١٢٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٩، والطبراني في "الكبير" (٨١٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٣٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٠٨، والترمذي (٤٠٣) ، وابن ماجه (١٢٤١) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٧٧) و (٨١٧٩) ،=والبيهقي في "السنن" ٢/٢١٣ من طرق عن أبي مالك الأشجعي، به. وسيأتي ٦/٣٩٤. قال السندي: قوله: هاهنا: متعلق بالصلاة خلف علي. قوله: أي بني، محدث: ظاهره أنهم ما داموا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ها هنا" : متعلق بالصلاة خلف علي .
"أي بني! محدث" : ظاهره أنهم ما داوموا على ذلك ، وإلا لم يقل : محدث ، إذ يستبعد أن ينسى ما داوموا عليه ويسميه محدثا ، فالأقرب أن القنوت إنما كان في الوقائع ، فالمراد بقوله : محدث : أن المداومة عليه محدثة ، ويحتمل أنه ما صلى في الوقائع ، فسماه محدثا ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ ‏ ‏صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏وَعَلِيٍّ ‏ ‏هَاهُنَا ‏ ‏بِالْكُوفَةِ ‏ ‏قَرِيبًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا ‏ ‏يَقْنُتُونَ ‏ ‏قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآنيالحديث السابقحديث من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني

الراوي: أبي مالك الأشجعي

حديث صحيح، خلف بن خليفة: وهو ابن صاعد الأشجعي مولاهم قد اختلط، ولم يتحرر لنا سماع حسين بن محمد المروذي منه، أكان قبل الاختلاط أم بعده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥٥، والترمذي في "الشمائل" (٣٨٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٨٠) من طرق عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٨١، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجاله رجال الصحيح. قلنا: رواية البزار ستأتي في تخريج الرواية ٦/٣٩٤. وقد سلف من حديث عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٥٨٧٥) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٨٤) ، والحاكم ١/٥٢٩-٥٣٠ من طرق عن عبد الواحد بن زياد العبدي، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: خرجه بإسناده. وقد سلف برقم (١٥٨٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول إذا أتاه الإنسان يقول كيف يا رسول الله أقول حين أسأل ربي

الراوي: أبو مالك الأشجعي

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٠٧، ومسلم (٢٦٩٧) (٣٦) ، وابن ماجه (٣٨٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٨٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعندهم: "وعافني" بدل: "واهدني". =وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٥١) ، ومسلم (٢٦٩٧) (٣٥) ، وابن خزيمة (٧٤٤) و (٨٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٨٣) من طرق عن أبي مالك، به. وزاد مسلم وابن خزيمة: "وعافني". وسيأتي برقم (١٥٨٨١) و٦/٣٩٤. وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، وقد سلف برقم (١٥٦١) . قال السندي: قوله: كيف، أي: كيف أدعو، وماذا أقول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان خضابنا مع رسول الله ﷺ الورس والزعفران

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير بكر بن عيسى، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البزار (٢٩٧٥) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٧٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال البزار: لا نعلم حدث به عن أبي مالك إلا أبو عوانة، ولا عنه إلا بكر. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٥٩، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا بكر بن عيسى، وهو ثقة. قلنا: وفاته أن ينسبه للطبراني. وانظر حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (٤٦٧٢) . قال السندي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق انه سمع النبي ﷺ يقول بحسب أصحابي القتل

الراوي: أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٩٢، والبزار (٣٢٦٣) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٩٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٩٣) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١٣٠٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٩٥) و (٨١٩٦) ، من طريقين عن أبي مالك، به. وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٢٣-٢٢٤، وقال: رواه أحمد والطبراني بأسانيد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح. وفي الباب من حديث سعيد بن زيد عند ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٩١) ، والبزار (٣٢٦١) (زوائد) ، والط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين؟

راوي الحديث هو أبو مالك.

ما معنى حديث صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه الترمذي (٤٠٢) ، وابن ماجه (١٢٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٩، والطبراني في "الكبير" (٨١٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٣٢٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٠٨، والترمذي (٤٠٣) ، وابن ماجه (١٢٤١) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٧٧) و (٨١٧٩) ،=والبيهقي في "السنن" ٢/٢١٣ من طرق عن أبي مالك الأشجعي، به. وسيأتي ٦/٣٩٤. قال السندي: قوله: هاهنا: متعلق بالصلاة خلف علي. قوله: أي بني، محدث: ظاهره أنهم ما داموا…

هل يوجد شرح لـ حديث صليت خلف رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين؟

شرح الحديث قوله : "ها هنا" : متعلق بالصلاة خلف علي . "أي بني! محدث" : ظاهره أنهم ما داوموا على ذلك ، وإلا لم يقل : محدث ، إذ يستبعد أن ينسى ما داوموا عليه ويسميه محدثا ، فالأقرب أن القنوت إنما كان في الوقائع ، فالمراد بقوله : محدث : أن المداومة عليه محدثة ، ويحتمل أنه ما صلى في ا...