حديث نبويالحديث 443 من 747

حديث لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك النار

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا خبيب ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي، ولم نسلم فقلنا: إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: " أوأسلمتما؟ " قلنا: لا، قال: " فلا نستعين بالمشركين على المشركين " قال: فأسلمنا وشهدنا معه، فقتلت رجلا وضربني ضربة، وتزوجت بابنته بعد ذلك، فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح، فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك النار

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف دون قوله: "فلا نستعين بالمشركين على المشركين" فهو صحيح لغيره، عبد الرحمن بن خبيب والد خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف الأنصاري، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٧٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٣٠، ولم يذكرا في الرواة عنه غير ابنه خبيب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٩٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٠٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٩٤) و (٤١٩…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فلا نستعين بالمشركين " : أي : بلا ضرورة .
"لا عدمت " : - بكسر الدال - ، يقال : عدمه : إذا فقده ، وهو بالخطاب" ولعل المراد : كن ذاكرا له .
"عجل " : - بالتشديد - ، كوشحك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يُرِيدُ غَزْوًا أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلَمْ نُسْلِمْ فَقُلْنَا إِنَّا ‏ ‏نَسْتَحْيِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا لَا نَشْهَدُهُ مَعَهُمْ قَالَ ‏ ‏أَوَ أَسْلَمْتُمَا قُلْنَا لَا قَالَ ‏ ‏فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ ‏ ‏بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ فَقَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً وَتَزَوَّجْتُ بِابْنَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ لَا عَدِمْتَ رَجُلًا ‏ ‏وَشَّحَكَ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏الْوِشَاحَ ‏ ‏فَأَقُولُ لَا عَدِمْتِ رَجُلًا عَجَّلَ أَبَاكِ النَّارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ أكل طعاما فلعق أصابعهالحديث السابقحديث عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أكل طعاما فلعق أصابعه

الراوي: ابن كعب بن مالك

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن سعد، وهو المدني، فمن رجال مسلم، وقد روى بالشك عن عبد الله بن كعب بن مالك أو عن أخيه عبد الرحمن. ولا يضر هذا الشك ولا عدم تعيين أحدهما، فكلاهما تابعي ثقة. وكيع: هو ابن الجراح. وابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٩٩، والترمذي في "الشمائل" (١٤٣) ،=والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٨٧) و (١٨٨) ، والحاكم ٤/١١٧ من طرق عن هشام بن عروة، عن ابن لكعب، عن أبيه، به، مرفوعا. لم يذكروا في الإسناد عبد الرحمن بن سعد، وهذا إسناد منقطع. قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ

الراوي: عويمر بن أشقر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عباد بن تميم: وهو الأنصاري لم يسمع من عويمر بن أشقر، فيما ذكر البخاري في "العلل الكبير" للترمذي ٢/٦٤٩، وابن معين فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" (في ترجمة عويمر) ، ولكن ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٢٩-٢٣٠ أنه ورد التصريح بسماع عباد من عويمر في رواية الدراوردي، ففيها: عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر أخبره. قلنا: والذي في "الآحاد والمثاني" (٢١٧١) من رواية الدراوردي كذلك أن عباد بن تميم أخبره، عن عويمر، ففاعل أخبره عباد لا عويمر، ويؤيد ذلك رواية الترمذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جارية لكعب كانت ترعى غنما له بسلع فعدا الذئب على شاة من شائها فأدركتها الراعية

الراوي: ابن لكعب بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهر الانقطاع بين ابن كعب وأبيه، لكن صرح بسماعه منه عند البخاري (٢٣٠٤) ، فاتصل الإسناد. وأسامة بن زيد: هو الليثي، مختلف فيه، حسن الحديث. وابن كعب: هو عبد الرحمن كما جاء مصرحا به في رواية الطبراني ١٩/ (١٤٤) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٤٤) و (١٦٩) من طريق ابن وهب،=عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن ابن كعب، عن أبيه، مرفوعا. وسيأتي برقم (١٥٧٦٨) و٦/٣٨٦. قال السندي: قوله: فأمره بأكلها، أي: أمر إباحة ورخصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحتكر إلا الأخاط وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت

الراوي: معمر العدوي

إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن سعيد الأموي من رجاله، وروى له البخاري متابعة. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (١٦٠٥) (١٢٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٢٧) من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد، وفيه قيل لسعيد: فإنك تحتكر، قال سعيد: إن معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر. وهو مكرر (١٥٧٥٧) . قال السندي: قوله: يحتكر الزيت، أي: يرى أن الاحتكار الممنوع مخصوص بالقوت، ولا يشمل نحو الزيت. وقال النووي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ مر به وهو ملازم رجلا في أوقيتين

الراوي: ابن كعب بن مالك

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة: وهو ابن صالح الجندي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن كعب بن مالك: هو عبد الله كما جاء مصرحا به في الرواية رقم (٢٧٢٤٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٣١٩، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٢٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع الطبراني زمعة إلى معاوية! وأخرجه بنحوه الطبراني ١٩/ (٢٠٣) من طريق محمد بن علي بن الحسين، عن كعب بن مالك، به. قلنا: ومحمد بن علي لم يدرك كعبا. وسيأتي بنحوه بالأرقام (١٥٧٩١) و٦/٣٨٦-٣٨٧ و٣٩٠. قال السندي: قوله: مر به، أي: ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن معمر رجل من قريش قال رسول الله ﷺ لا يحتكر إلا خاطئ

الراوي: معمر

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٧٥٨) . شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطبراني فى "الكبير" ٢٠/ (١٠٩٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٩٣٦) من طريق محمد بن جعفر، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك النار باختصار؟

إسناده ضعيف دون قوله: "فلا نستعين بالمشركين على المشركين" فهو صحيح لغيره، عبد الرحمن بن خبيب والد خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف الأنصاري، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٧٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٣٠، ولم يذكرا في الرواة عنه غير ابنه خبيب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٩٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٠٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٩٤) و (٤١٩…

هل يوجد شرح لـ حديث لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك النار؟

شرح الحديث قوله : "فلا نستعين بالمشركين " : أي : بلا ضرورة . "لا عدمت " : - بكسر الدال - ، يقال : عدمه : إذا فقده ، وهو بالخطاب" ولعل المراد : كن ذاكرا له . "عجل " : - بالتشديد - ، كوشحك . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَ...