حديث عن معمر بن عبد الله العدوي قال قال رسول الله ﷺ لا يحتكر إلا الأخاط

حديث عن معمر رجل من قريش قال رسول الله ﷺ لا يحتكر إلا خاطئ

الراوي: معمر

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٧٥٨) . شعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الطبراني فى "الكبير" ٢٠/ (١٠٩٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤٩٣٦) من طريق محمد بن جعفر، به. وانظر ما قبله.

حديث قال النبي ﷺ لا يحتكر إلا الأخاط

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى = مسلم. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/١٣٩، والترمذي (١٢٦٧) ، وابن ماجه (٢١٥٤) ، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وزاد الترمذي: فقلت لسعيد: يا أبا محمد، إنك تحتكر، قال: ومعمر قد كان يحتكر، وقال: حديث معمر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا احتكار الطعام، ورخص بعضهم في الاحتكار في غير الطعام، وقال ابن المبارك: لا بأس بالاحتكار في القطن والسختيان، ونحو ذلك. وأخر…

حديث قال رسول الله ﷺ لا يحتكر إلا الأخاط وكان سعيد بن المسيب يحتكر الزيت

الراوي: معمر العدوي

إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن سعيد الأموي من رجاله، وروى له البخاري متابعة. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (١٦٠٥) (١٢٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٢٧) من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد، وفيه قيل لسعيد: فإنك تحتكر، قال سعيد: إن معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر. وهو مكرر (١٥٧٥٧) . قال السندي: قوله: يحتكر الزيت، أي: يرى أن الاحتكار الممنوع مخصوص بالقوت، ولا يشمل نحو الزيت. وقال النووي في…

حديث نهى رسول الله ﷺ عن قتل الضفدع

الراوي: عبد الرحمن بن عثمان قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن خالد- وهو القارظي- فقد روى له أصحاب السنن الأربعة خلا الترمذي، وهو ثقة. قال الدارقطني: مدني يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: ضعيف، وتعقب ذلك ابن حجر، فقال: وقال النسائي في "الجرح والتعديل": ثقة، فينظر في أين قال: إنه ضعيف، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق،=

حديث عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله ﷺ

الراوي: عويمر بن أشقر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عباد بن تميم: وهو الأنصاري لم يسمع من عويمر بن أشقر، فيما ذكر البخاري في "العلل الكبير" للترمذي ٢/٦٤٩، وابن معين فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" (في ترجمة عويمر) ، ولكن ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٢٢٩-٢٣٠ أنه ورد التصريح بسماع عباد من عويمر في رواية الدراوردي، ففيها: عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر أخبره. قلنا: والذي في "الآحاد والمثاني" (٢١٧١) من رواية الدراوردي كذلك أن عباد بن تميم أخبره، عن عويمر، ففاعل أخبره عباد لا عويمر، ويؤيد ذلك رواية الترمذ…

حديث عن رسول الله ﷺ أنه قال اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي

الراوي: أبي صرمة

إسناده ضعيف، لجهالة لؤلؤة، وهو إسناد سابقه. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٢) ، والطبراني في "الكبير"=٢٢/ (٨٢٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٥/٢٩٩ من طريقين عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٢) أيضا من طريق زهير، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٠) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٠ من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به. وفي رواية البخاري: عن مولى لهم بدلا من "لؤلؤة". وقد سلف برقم (١٥٧٥٤) .