حديث نبويالحديث 273 من 747

حديث أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك

الراويالأسود بن سريع
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود بن سريع، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد، ومدح وإياك، قال: " هات ما حمدت به ربك عز وجل " قال: فجعلت أنشده، فجاء رجل أدلم فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بين بين " قال: فتكلم ساعة، ثم خرج قال: فجعلت أنشده، قال: ثم جاء فاستأذن، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بين بين " ففعل ذاك مرتين - أو ثلاثا -، قال: قلت: يا رسول الله، من هذا الذي استنصتني له؟ قال: " عمر بن الخطاب هذا رجل لا يحب الباطل "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وعبد الرحمن ابن أبي بكرة: وهو الثقفي، ذكر ابن منده أنه لا يصح سماعه من الأسود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. = وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٢) ، وأبو نعيم في "الحلية لما ١/٤٦، من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٨٤٤) ، والحاكم ٣/٦١٥، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٤٦ من طريق معمر بن بكار السعدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: معمر له…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "بمحامد ومدح " : بكسر ففتح - .
"وإياك " : عطف على ربي .
و"أنشده " : من الإنشاد .
"أدلم " : أسود طويل .
"بين بين " : أي : اقطع بين بين ، أو اجعله بين بين ; أي : بيني وبينك ، لا تسمع هذا الجائي ، قيل : ولعله تصحيف بس بس - بفتح باء وسكون سين - : صوت يستعمل للإسكات .
"استنصتني " : على صيغة الخطاب ، من الاستنصات بمعنى : طلب السكوت .
"لا يحب الباطل " : كأن فيه إشارة أن الشعر لا يخلو عن شيء .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ قَالَ ‏ ‏هَاتِ مَا حَمِدْتَ بِهِ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ ‏ ‏أَدْلَمُ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَيِّنْ بَيِّنْ قَالَ فَتَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجَ قَالَ فَجَعَلْتُ أُنْشِدُهُ قَالَ ثُمَّ جَاءَ فَاسْتَأْذَنَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَيِّنْ بَيِّنْ فَفَعَلَ ذَاكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَذَا الَّذِي اسْتَنْصَتَّنِي لَهُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏هَذَا رَجُلٌ لَا يُحِبُّ الْبَاطِلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالى قال أما إن ربك عز وجل يحب الحمدالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ في صيام ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر وإفطاره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالى قال أما إن ربك عز وجل يحب الحمد

الراوي: الأسود بن سريع

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من الأسود ابن سريع، كما سنبين ذلك في الرواية رقم (١٥٥٨٨) ، وبقية رجاله ثقات =رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٢، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٥٩) و (٨٦١) و (٨٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٥٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٨٢٠) و (٨٢١) و (٨٢٢) و (٨٢٣) و (٨٢٤) و (٨٢٥) ، والحاكم ٣/٦١٤، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص٤١٣، والبيهقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ في صيام ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر وإفطاره

الراوي: معاوية بن قرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٠٧٤) ، والدارمي ٢/١٩، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٣) من طريق أبي الوليد الطيالسي، والبزار في (زوائده) (١٠٥٩) من طريق محمد بن جعفر، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. وروي عن يحيى القطان، عن شعبة، به إلا أنه اختلف عليه في لفظه، فرواه البزار في (زوائده) (١٠٥٩) من طريق عمرو بن علي الفلاس، عن يحيى ابن سعيد القطان- وقرن به محمد بن جعفر- عن شعبة، به. ورواه ابن حبان (٣٦٥٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أتي بأسير فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي ﷺ عرف الحق لأهله

الراوي: الأسود بن سريع

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من الأسود ابن سريع كما سنبين في الرواية رقم (١٥٥٨٨) . محمد بن مصعب: هو ابن صدقة القرقساني، والمبارك: هو ابن فضالة القرشي العدوي، وسلام بن مسكين: هو ابن ربيعة الأزدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٣٩) و (٨٤٠) ، والحاكم ٤/٢٥٥، والبيهقي في "الشعب" (٤٤٢٥) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: ابن مصعب ضعيف. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٩٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه محمد بن مصعب، وثقه أحمد وضعفه غيره، وبقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى النبي ﷺ فدعا له ومسح رأسه

الراوي: أبي إياس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. أبو إياس: هو معاوية بن قرة ابن إياس المزني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٧) من طريق شبابة بن سوار، عن شعبة، بهذا الإسناد. =وسيأتي بالأرقام (١٥٥٩٣) و (١٦٢٤٨) و٥/٣٤ (الطبعة الميمنية) ، وموقوفا برقم (١٦٥٢٠) ، وسيكرر ٥/٣٥ (الطبعة الميمنية) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما حملكم على قتل الذرية

الراوي: الأسود بن سريع

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من الأسود بن سريع فيما ذكره علي ابن المديني في "العلل" ص٥٩، فقد سئل عن هذا الحديث فقال: إسناده منقطع . والحسن عندنا لم يسمع من الأسود لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي، وكان الحسن بالمدينة. قلنا: وقد تابعه على ذلك البزار كما في "نصب الراية" ١/٩٠، وابن أبي حاتم في "المراسيل"- فقد ذكره في جملة الصحابة الذين لم يسمع منهم الحسن-، وابن منده فيما ذكره المزي في "تهذيب الكمال"، وهو ما رجحه الحافظ في "تهذيب التهذيب" كما سيأتي. وقد اختلف في سنة وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ فاستأذنته أن أدخل يدي في جربانه وإنه ليدعو لي

الراوي: معاوية بن قرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. روح: هو ابن عبادة، وقرة بن خالد هو السدوسي. وأخرجه الطيالسي (١٠٧١) - ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" ١/٢٦٤-، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣٠٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٥٠) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن قرة بن خالد، به. =

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك؟

راوي الحديث هو الأسود بن سريع.

ما معنى حديث أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وعبد الرحمن ابن أبي بكرة: وهو الثقفي، ذكر ابن منده أنه لا يصح سماعه من الأسود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. = وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٤٢) ، وأبو نعيم في "الحلية لما ١/٤٦، من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٨٤٤) ، والحاكم ٣/٦١٥، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٤٦ من طريق معمر بن بكار السعدي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: معمر له…

هل يوجد شرح لـ حديث أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك؟

شرح الحديث قوله : "بمحامد ومدح " : بكسر ففتح - . "وإياك " : عطف على ربي . و"أنشده " : من الإنشاد . "أدلم " : أسود طويل . "بين بين " : أي : اقطع بين بين ، أو اجعله بين بين ; أي : بيني وبينك ، لا تسمع هذا الجائي ، قيل : ولعله تصحيف بس بس - بفتح باء وسكون سين - : صوت يستعمل للإسكات...