حديث نبويالحديث 117 من 747

حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك

الراويحميد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حميد، عن رجل من أهل مكة، يقال له: يوسف، قال: كنت أنا ورجل من قريش نلي مال أيتام، قال: وكان رجل قد ذهب مني بألف درهم، قال: فوقعت له في يدي ألف درهم، قال: فقلت للقرشي إنه قد ذهب لي بألف درهم، وقد أصبت له ألف درهم، قال: فقال القرشي: حدثني أبي، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك "

معنى الحديث باختصار

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام ابن الصحابي الذي روى عنه يوسف، ويوسف هو ابن ماهك كما جاء مصرحا به عند أبي داود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم ابن أبي عدي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٤) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٠ من طريق يزيد بن زريع، عن حميد الطويل، عن يوسف بن ماهك، به. وأخرجه الدارقطني ٣/٣٥ من طريق حميد الطويل، عن يوسف بن يعقوب، عن رجل من قريش، عن أبي بن كعب، مرفوعا. وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسناد حسن عند أبي د…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "نلي " : صيغة المتكلم مع الغير ، من الولاية .
"أد " : أمر من الأداء .
"ولا تخن من خانك " : أي : "لا تقابل الخيانة بمثلها ، فكأنه أخذ منه عدم جواز أن يأخذ هذا الألف في مقابلة ذاك ، ورأى أن هذا من باب مقابلة الخيانة بمثلها ، وهو لا يجوز ، ومن جوز ذلك ، رأى أنه ليس من ذلك الباب ، بل من باب أخذ الحق عند القدرة عليه ، وإنما الخيانة إذا زاد على حقه ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏يُوسُفُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏نَلِي مَالَ أَيْتَامٍ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ مِنِّي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ قَالَ فَوَقَعَتْ لَهُ فِي يَدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ قَالَ فَقُلْتُ لِلْقُرَشِيِّ إِنَّهُ قَدْ ذَهَبَ لِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَدْ أَصَبْتُ لَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال النبي ﷺ ارجع فقل السلام عليكمالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ نهى أن يجلس بين الضح والظل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال النبي ﷺ ارجع فقل السلام عليكم

الراوي: كلدة بن الحنبل قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن أبي سفيان: وهو الجمحي، وعمرو بن أبي صفوان وهو عمرو بن عبد الله بن صفوان، فقد روى لهما البخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن، غير ابن ماجه، فإنه لم يرو لعمرو بن أبي سفيان، وهما ثقتان. وعمرو القائل في آخر الحديث: أخبرني هذا الخبر أمية بن صفون: هو عمرو بن أبي سفيان. وابن جريج: قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٢١) من طريق أحمد، عن روح، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٤٥٧- ٤٥٨، وأبو داود (٥١٧٦) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ نهى أن يجلس بين الضح والظل

الراوي: أبي عياض

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن أبي كثير: وهو البصري، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي. بهز: هو ابن أسد العمي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٧١- دون قوله: مجلس الشيطان- من طريق عبد الله ابن رجاء وهو الغداني، عن همام، به، إلا أنه سمى الصحابي أبا هريرة، وعبد الله بن رجاء صدوق يهم قليلا فيما قاله الحافظ في "التقريب"، فلعله وهم في تسمية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه وأمره أن يصدقهم قال فبعثني أبي في طائفة لآتيه بصدقتهم

الراوي: مسلم بن ثفنة

إسناده ضعيف، مسلم بن شعبة انفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي =سفيان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وقد أخطأ وكيع في هذه الرواية في اسمه، فقال: مسلم بن ثفنة، والصواب مسلم بن شعبة كما سيأتي في رواية روح برقم (١٥٤٢٧) ، نبه على ذلك الإمام أحمد في آخر هذا الحديث. وبقية رجاله ثقات، عمرو بن أبي سفيان: هو ابن عبد الرحمن الجمحي، وقد اختلف عليه في إسناده كما سيأتي في التخريج. وسعر: هو ابن سوادة أو ابن ديسم، مختلف في اسم أبيه، وفي صحبته. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/٢٠٠، وأبو داود (١٥٨١) ، والنسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ سرية كنت فيها فنهانا أن نقتل العسفاء والوصفاء

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الذي روى عنه أيوب. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٦٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٩١ من طرق عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩٣٧٩) عن معمر، عن أيوب، أن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد ضعيف لإعضاله. ويشهد له حديث رباح بن الربيع الذي سيرد ٣/٤٨٨ ولفظه: "الحق خالدا فقل له: لا تقتلون ذرية ولا عسيفا" وهو حديث صحيح. وانظر حديث عبد الله بن عمر السالف برقم (٤٧٣٩) . قال السندي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك

الراوي: مسلم بن شعبة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو داود (١٥٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٣٣، والبيهقي في "السنن" ٤/٩٦ من طريق روح بن عبادة بهذا الإسناد، ولم يسوقوا لفظه. ووقع في مطبوع النسائي من رواية روح: مسلم بن ثفنة، وهو خطأ. فالمعروف أن روحا قاله على الصواب: مسلم بن شعبة، ووكيع هو الذي أخطأ فيه، كما سلف برقم (١٥٤٢٦) . قال السندي: قوله: فبعثني إلى مصدقه: لعله بعث مصدقا أولا، ثم أرسل ابنه إليه ليشاركه ويعاونه، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ما أخوف ما تخاف علي قال فأخذ بلسان نفسه

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي

حديث صحيح، عبد الرحمن بن ماعز سلف الكلام على الاختلاف في اسمه في الرواية السالفة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق: وهو المروزي، فقد أخرج له الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٢٤١٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٧) ، وابن حبان (٥٦٩٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٩٢٠) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي. وأخرجه الدارمي ٢/ ٢٩٨ من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، والبيهقي في "الشعب" (٤٩١٩) ، وفي "الآداب" (٣٦٤) م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك؟

راوي الحديث هو حميد.

ما معنى حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك باختصار؟

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام ابن الصحابي الذي روى عنه يوسف، ويوسف هو ابن ماهك كما جاء مصرحا به عند أبي داود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم ابن أبي عدي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٤) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٠ من طريق يزيد بن زريع، عن حميد الطويل، عن يوسف بن ماهك، به. وأخرجه الدارقطني ٣/٣٥ من طريق حميد الطويل، عن يوسف بن يعقوب، عن رجل من قريش، عن أبي بن كعب، مرفوعا. وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسناد حسن عند أبي د…

هل يوجد شرح لـ حديث أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك؟

شرح الحديث قوله : "نلي " : صيغة المتكلم مع الغير ، من الولاية . "أد " : أمر من الأداء . "ولا تخن من خانك " : أي : "لا تقابل الخيانة بمثلها ، فكأنه أخذ منه عدم جواز أن يأخذ هذا الألف في مقابلة ذاك ، ورأى أن هذا من باب مقابلة الخيانة بمثلها ، وهو لا يجوز ، ومن جوز ذلك ، رأى أنه ليس...