حديث نبويالحديث 13 من 747

حديث بايعت رسول الله ﷺ على أن لا أخر إلا قائما

الراويحكيم بن حزام
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حكيم بن حزام، قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما، قال: قلت: يا رسول الله الرجل يسألني البيع، وليس عندي أفأبيعه؟ قال: " لا تبع ما ليس عندك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره دون قوله: "بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الإسناد الذي قبله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقوله: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما. أخرجه الطيالسي (١٣٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٦٧١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٠٦) من طرق عن شعبة، به. وقوله: "لا تبع ما ليس عندك": أخرجه ابن ماجه (٢١٨٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على ألا أخر " : من الخرور بمعنى : السقوط ; أي : "أموت ، أو لا أقع في أمر ، ولا أشتغل به .
"إلا قائما " : ثابتا على الدين ، أو مراعيا له ، آخذا بمقتضاه .
وفي "المجمع " : خر يخر - بالكسر والضم - : إذا سقط من علو ، ومعناه : لا أموت إلا متمسكا بالإسلام ، وقيل لا أقع في شيء من تجارتي وأموري إلا قمت به منتصبا له ، وقيل : لا أغبن ولا أغبن .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَايَعْتُ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى أَنْ لَا ‏ ‏أَخِرَّ ‏ ‏إِلَّا قَائِمًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ وَلَيْسَ عِنْدِي أَفَأَبِيعُهُ قَالَ ‏ ‏لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله ﷺ أن أبيع ما ليس عنديالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا تبع ما ليس عندك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله ﷺ أن أبيع ما ليس عندي

الراوي: حكيم بن حزام

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك= لم يسمع من حكيم بن حزام، وقد سلف تفصيل ذلك في الكلام على إسناد الرواية رقم (١٥٣١١) . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عليه، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه الترمذي (١٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٧ من طريق حماد بن زيد، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٠٢) و (٣١٠٣) من طريق حماد بن سلمة، وأخرجه الترمذي (١٢٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٠١) ، وفي "الصغير" (٧٧٠) ، والبيهقي في "السنن"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تبع ما ليس عندك

الراوي: حكيم بن حزام

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام فيما نقل العلائي في "جامع التحصيل" ص ٣٧٧ عن الإمام أحمد، وقال: بينهما عبد الله بن عصمة الجشمي الحجازي، وقد أشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٥٨، فقال: عبد الله بن عصمة، سمع من حكيم بن حزام، سمع منه يوسف بن ماهك، وكذلك قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/١٢٦، وابن حبان في "الثقات" ٥/٢٧، وصرح بذلك أيضا ابن عبد الهادي في "التنقيح" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" ٤/٣٣ فقال: الصحيح أن بين يوسف وحكيم في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما

الراوي: حكيم بن حزام

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سعيد بن أبي عروبة وإن اختلط=قد سمع منه إسماعيل- وهو ابن علية- قبل اختلاطه، وقتادة- وهو ابن دعامة السدوسي- صرح بالسماع في الرواية رقم (١٥٣٢٧) فانتفت شبهة تدليسه، أبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي. وأخرجه ابن حبان (٤٩٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣١١٨) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٢٤، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٤٧، وفي "الكبرى" (٦٠٥٦) ، والدارمي ٢/٢٥٠، والطبراني في "الكبير" (٣١١٨) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه الطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفي خميصة ثمن ثلاثين درهما أنا أهبها له أو أبيعها له قال فهلا كان قبل أن تأتيني به

الراوي: صفوان بن أمية

حديث صحيح بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وجهالة جعيد ابن أخت صفوان، فقد انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم أنه اختلف فيه على سماك في اسم جعيد كما سيأتي في التخريج. وأخرجه أبو داود (٤٣٩٤) ، والنسائي في (المجتبى) ، ٨/٦٩، وفي "الكبرى" (٧٣٦٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧٣٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٠٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ١١/٢٢٠، والمزي في "تهذيب الكمال" ٧/٤١٧ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله يطلب مني المتاع وليس عندي أفأبيعه له

الراوي: حكيم بن حزام

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام، وقد سلف تفصيل ذلك في الكلام على إسناد الرواية رقم (١٥٣١١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف تخريجه من طريق شعبة برقم (١٥٣١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن صفوان بن أمية: رآني رسول الله ﷺ وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي

الراوي: عثمان بن أبي سليمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية: وهو الزرقي، ولانقطاعه، عثمان بن أبي سليمان- وهو ابن جبير بن مطعم- لم يسمع من صفوان بن أمية، وعبد الرحمن بن إسحاق: وهو ابن عبد الله بن الحارث القرشي العامري، مختلف فيه، وهو حسن الحديث. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي، المعروف بابن علية. وأخرجه أبو داود (٣٧٧٩) ، والحاكم ٤/١٢ ا-١١٣ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال أبو داود: عثمان لم يسمع من صفوان، وهو مرسل. قلنا: ومع ذلك فقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي! وأخرجه الطبراني في "الكب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بايعت رسول الله ﷺ على أن لا أخر إلا قائما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بايعت رسول الله ﷺ على أن لا أخر إلا قائما؟

راوي الحديث هو حكيم بن حزام.

ما معنى حديث بايعت رسول الله ﷺ على أن لا أخر إلا قائما باختصار؟

حديث صحيح لغيره دون قوله: "بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الإسناد الذي قبله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقوله: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا أخر إلا قائما. أخرجه الطيالسي (١٣٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٦٧١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٠٦) من طرق عن شعبة، به. وقوله: "لا تبع ما ليس عندك": أخرجه ابن ماجه (٢١٨٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسنا…

هل يوجد شرح لـ حديث بايعت رسول الله ﷺ على أن لا أخر إلا قائما؟

شرح الحديث قوله : "على ألا أخر " : من الخرور بمعنى : السقوط ; أي : "أموت ، أو لا أقع في أمر ، ولا أشتغل به . "إلا قائما " : ثابتا على الدين ، أو مراعيا له ، آخذا بمقتضاه . وفي "المجمع " : خر يخر - بالكسر والضم - : إذا سقط من علو ، ومعناه : لا أموت إلا متمسكا بالإسلام ، وقيل لا أق...