حديث نبويالحديث 6229 من 11394

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى الناس بعيسى، الأنبياء إخوة أولاد علات، وليس بيني وبين عيسى عليه السلام نبي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٢٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنَا أَوْلَى النَّاسِ ‏ ‏بِعِيسَى ‏ ‏الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ أَوْلَادُ ‏ ‏عَلَّاتٍ ‏ ‏وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏نَبِيٌّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبيالحديث السابقحديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة أبي سلمة بين الأعرج وأبي هريرة هي من المزيد في متصل الأسانيد، فقد روي الحديث عن الأعرج عن أبي هريرة دون ذكر أبي سلمة كما في الحديث السابق. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٤) ، وابن حبان (٦١٩٥) من طريق عمر بن سعد أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) ، ومسلم (٢٣٦٥) (١٤٣) ، وأبو داود (٤٦٧٥) ، وابن حبان (٦٤٠٦) ، والبغوي (٣٦٢٠) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٨٨٩٦) . فليحتل، أي: فليقبل الإحالة وليتبع من أحيل عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٦-٢٩٧، ومسلم (١٨٩٠) (١٢٨) ، وابن ماجه (١٩١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٦٩-٥٧٠، والاجري في "الشريعة" ص ٢٧٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" قوله: "عن سفيان". وأخرجه ابن خزيمة ٢/٥٧١ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، به. وانظر (٧٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسموا العنب الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٢٤٧) (٩) من طريق ورقاء بن عمر، وأبو يعلى (٦٣١٥) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، و (٦٣٣٦) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (١٠١٦٣) ، وانظر (٧٩٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٤٩٤) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٢٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٢٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَنَا أَوْلَى النَّاسِ ‏ ‏بِعِيسَى ‏ ‏الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ أَوْلَادُ ‏ ‏عَلَّاتٍ ‏ ‏وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏نَبِيٌّ ‏