حديث نبويالحديث 6227 من 11394

حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركت بعد مئونة عاملي، ونفقة نسائي، صدقة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٣٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّا ‏ ‏مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْبِيَاءِ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ ‏ ‏مَئُونَةِ ‏ ‏عَامِلِي وَنَفَقَةِ نِسَائِي ‏ ‏صَدَقَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتلالحديث السابقحديث نهى عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٨٨٩٦) . فليحتل، أي: فليقبل الإحالة وليتبع من أحيل عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٤٩٤) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٤١) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٣ من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولفظه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت". وانظر ما سلف برقم (٧٦٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة أبي سلمة بين الأعرج وأبي هريرة هي من المزيد في متصل الأسانيد، فقد روي الحديث عن الأعرج عن أبي هريرة دون ذكر أبي سلمة كما في الحديث السابق. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٤) ، وابن حبان (٦١٩٥) من طريق عمر بن سعد أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) ، ومسلم (٢٣٦٥) (١٤٣) ، وأبو داود (٤٦٧٥) ، وابن حبان (٦٤٠٦) ، والبغوي (٣٦٢٠) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال من استجمر فليوتر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٣٠٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٣٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّا ‏ ‏مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْبِيَاءِ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ ‏ ‏مَئُونَةِ ‏ ‏عَامِلِي وَنَفَقَةِ نِسَائِي ‏ ‏صَدَقَةٌ ‏