حديث نبويالحديث 6228 من 11394

حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مطل الغني ظلم، ومن أحيل على مليء فليحتل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٨٨٩٦) . فليحتل، أي: فليقبل الإحالة وليتبع من أحيل عليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَطْلُ ‏ ‏الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَمَنْ ‏ ‏أُحِيلَ ‏ ‏عَلَى مَلِيءٍ ‏ ‏فَلْيَحْتَلْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علاتالحديث السابقحديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء إخوة أولاد علات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركت بعد مئونة عاملي ونفقة نسائي صدقة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٣٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى الأنبياء أبناء علات وليس بيني وبين عيسى نبي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة أبي سلمة بين الأعرج وأبي هريرة هي من المزيد في متصل الأسانيد، فقد روي الحديث عن الأعرج عن أبي هريرة دون ذكر أبي سلمة كما في الحديث السابق. وأخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٤) ، وابن حبان (٦١٩٥) من طريق عمر بن سعد أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٤٢) ، ومسلم (٢٣٦٥) (١٤٣) ، وأبو داود (٤٦٧٥) ، وابن حبان (٦٤٠٦) ، والبغوي (٣٦٢٠) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٤٩٤) عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٣٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٩٦-٢٩٧، ومسلم (١٨٩٠) (١٢٨) ، وابن ماجه (١٩١) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٦٩-٥٧٠، والاجري في "الشريعة" ص ٢٧٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" قوله: "عن سفيان". وأخرجه ابن خزيمة ٢/٥٧١ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، به. وانظر (٧٣٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٤١) ، وعنه أبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٣ من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولفظه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت". وانظر ما سلف برقم (٧٦٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٨٨٩٦) . فليحتل، أي: فليقبل الإحالة وليتبع من أحيل عليه.

هل يوجد شرح لـ حديث مطل الغني ظلم ومن أحيل على مليء فليحتل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَطْلُ ‏ ‏الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَمَنْ ‏ ‏أُحِيلَ ‏ ‏عَلَى مَلِيءٍ ‏ ‏فَلْيَحْتَلْ ‏