حديث نبويالحديث 6210 من 11394

حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم " وذكر: " أن النار اشتكت إلى ربها، فأذن لها في كل عام بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني أبو عبد الرحمن المقرىء. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٢٣) ، ومسلم (٦١٧) (١٨٦) ، والطحاوي ١/١٨٧، والبيهقي ١/٤٣٧. واقتصر الطحاوي على الشطر الأول منه. وهذا الشطر قد سلف برقم (٧١٣٠) من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وأما قوله: "وذكر أن النار اشتكت . الخ" فملبس، إذ يحتمل أن يكون مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو أنه من قول أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٧٢٢) ، وسيأتي برقم (١٠٥٣٨) كلاهما من طريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ الْحَرُّ ‏ ‏فَأَبْرِدُوا ‏ ‏بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ ‏ ‏فَيْحِ ‏ ‏جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنمالحديث السابقحديث من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٥٢، وابن ماجه (٦٧٧) ، وأبو عوانة ١/٣٤٩، والطحاوي ١/١٨٧، والبيهقي في "المعرفة" (٦٠٧) ، والبغوي (٣٦٢) . وأخرجه أبو يعلى (٦٣١٤) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (٥٣٣) من طريق صالح بن كيسان، والطحاوي ١/١٨٧ من طريق جعفر بن ربيعة، كلاهما عن الأعرج، به. وانظرما قبله وما سلف برقم (٧١٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن الطباع متابع مالك، فمن رجال مسلم. والراوي عن عطاء وبسر والأعرج هو زيد بن أسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥٤، وفي"الرسالة" (٨٨٣) ، والدارمي (١٢٢٢) ، والبخاري (٥٧٩) ، ومسلم (٦٠٨) (١٦٣) ، والترمذي (١٨٦) ، والنسائي ١/٢٥٧-٢٥٨، وابن خزيمة (٩٨٥) ، وأبو عوانة ١/٣٥٨، والطحاوي ١/١٥١، وابن حبان (١٥٥٧) و (١٥٨٣) ، والبيهقي ١/٣٦٧-٣٦٨، والبغوي (٣٩٩) . وأخرجه ابن ماجه (٦٩٩) ، وابن خزيمة (٩٨٥) ، والبيهقي ١/٣٧٨ و٣٧٨-٣٧٩من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ. وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (١٤٥٦) ، ومسلم (٢٨٣٦) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦٠٥) ، والبيهقي في "البعث" (٢٩٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. واقتصر مسلم على شطره الأول. وانظر (٨٨٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٢٢١، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/٥٥، ومسلم (٨٢٥) ، والنسائي ١/٢٧٦، وأبو عوانة ١/٣٧٩، والطحاوي ١/٣٠٤، وابن حبان (١٥٤٣) ، والبيهقي ٢/٤٥٢، البغوي (٧٧٤) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٦٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٦ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، به. وأخرج نحوه مطولا ابن ماجه (١٢٥٢) ، وابن خزيمة (١٢٧٥) ، والبيهقي ٢/٤٥٥ من طريق سعيد بن أبي سعيد الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الله قد أحبك كما أحببته فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وانظر (٧٩١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" ٢/٥٣٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/١٨، والدارمي (٢١٧٩) ، والبخاري (٥١٠٩) ، ومسلم (١٤٠٨) (٣٣) ، والنسائي ٦/٩٦، وابن حبان (٤١١٣) و (٤١١٥) ، والبيهقي ٧/١٦٥، والبغوي (٢٢٧٧) . وأخرجه سعيد بن منصور (٦٥٤) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٢٧١) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٩٤) من طرق عن أبي الزناد، به. وأخرجه النسائي ٦/٩٧ من طريق جعفر بن ربيعة، والطبراني في "الأوسط" (٩٧٧) و (٩٨٤) من طريق موسى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني أبو عبد الرحمن المقرىء. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٢٣) ، ومسلم (٦١٧) (١٨٦) ، والطحاوي ١/١٨٧، والبيهقي ١/٤٣٧. واقتصر الطحاوي على الشطر الأول منه. وهذا الشطر قد سلف برقم (٧١٣٠) من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وأما قوله: "وذكر أن النار اشتكت . الخ" فملبس، إذ يحتمل أن يكون مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو أنه من قول أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٧٢٢) ، وسيأتي برقم (١٠٥٣٨) كلاهما من طريق…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏...