حديث نبويالحديث 6208 من 11394

حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٢٢١، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/٥٥، ومسلم (٨٢٥) ، والنسائي ١/٢٧٦، وأبو عوانة ١/٣٧٩، والطحاوي ١/٣٠٤، وابن حبان (١٥٤٣) ، والبيهقي ٢/٤٥٢، البغوي (٧٧٤) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٦٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٦ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، به. وأخرج نحوه مطولا ابن ماجه (١٢٥٢) ، وابن خزيمة (١٢٧٥) ، والبيهقي ٢/٤٥٥ من طريق سعيد بن أبي سعيد الم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصرالحديث السابقحديث لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن الطباع متابع مالك، فمن رجال مسلم. والراوي عن عطاء وبسر والأعرج هو زيد بن أسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥٤، وفي"الرسالة" (٨٨٣) ، والدارمي (١٢٢٢) ، والبخاري (٥٧٩) ، ومسلم (٦٠٨) (١٦٣) ، والترمذي (١٨٦) ، والنسائي ١/٢٥٧-٢٥٨، وابن خزيمة (٩٨٥) ، وأبو عوانة ١/٣٥٨، والطحاوي ١/١٥١، وابن حبان (١٥٥٧) و (١٥٨٣) ، والبيهقي ١/٣٦٧-٣٦٨، والبغوي (٣٩٩) . وأخرجه ابن ماجه (٦٩٩) ، وابن خزيمة (٩٨٥) ، والبيهقي ١/٣٧٨ و٣٧٨-٣٧٩من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "موطأ مالك" ٢/٥٣٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/١٨، والدارمي (٢١٧٩) ، والبخاري (٥١٠٩) ، ومسلم (١٤٠٨) (٣٣) ، والنسائي ٦/٩٦، وابن حبان (٤١١٣) و (٤١١٥) ، والبيهقي ٧/١٦٥، والبغوي (٢٢٧٧) . وأخرجه سعيد بن منصور (٦٥٤) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٢٧١) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٠٩٤) من طرق عن أبي الزناد، به. وأخرجه النسائي ٦/٩٧ من طريق جعفر بن ربيعة، والطبراني في "الأوسط" (٩٧٧) و (٩٨٤) من طريق موسى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني أبو عبد الرحمن المقرىء. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٢٣) ، ومسلم (٦١٧) (١٨٦) ، والطحاوي ١/١٨٧، والبيهقي ١/٤٣٧. واقتصر الطحاوي على الشطر الأول منه. وهذا الشطر قد سلف برقم (٧١٣٠) من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة. وأما قوله: "وذكر أن النار اشتكت . الخ" فملبس، إذ يحتمل أن يكون مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو أنه من قول أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٧٢٢) ، وسيأتي برقم (١٠٥٣٨) كلاهما من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "موطأ مالك" ٢/٥٢٣، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/١٨، والنسائي ٦/٧٣، والطحاوي ٣/٤. وأخرجه الشافعي ١/١٨، وكذا الطحاوي ٣/٤ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما (الشافعي وابن وهب) عن أبي الزناد، عن الأعرج، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٣١٧) ، والطحاوي ٣/٤ من طريقين آخرين عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -وزادا في آخره: "حتى ينكح أو يترك"، وزاد أبو يعلى وحده في أوله: "لا يبع أحدكم على بيع أخيه". وانظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/١٦، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٥٢، وابن ماجه (٦٧٧) ، وأبو عوانة ١/٣٤٩، والطحاوي ١/١٨٧، والبيهقي في "المعرفة" (٦٠٧) ، والبغوي (٣٦٢) . وأخرجه أبو يعلى (٦٣١٤) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (٥٣٣) من طريق صالح بن كيسان، والطحاوي ١/١٨٧ من طريق جعفر بن ربيعة، كلاهما عن الأعرج، به. وانظرما قبله وما سلف برقم (٧١٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها شجرة الخلد

الراوي: أبي الضحاك

حديث صحيح دون قوله: "شجرة الخلد"، وهذا إسناد ضعيف، أبو الضحاك مجهول، وسلف الكلام عليه وعلى الحديث فيما سلف برقم (٩٨٧٠) . وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" بإثر الحديث (٤٠٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن جرير الطبري ٢٧/١٨٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، ومتابعه إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- من رجال مسلم. وهو في "موطأ مالك" ١/٢٢١، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/٥٥، ومسلم (٨٢٥) ، والنسائي ١/٢٧٦، وأبو عوانة ١/٣٧٩، والطحاوي ١/٣٠٤، وابن حبان (١٥٤٣) ، والبيهقي ٢/٤٥٢، البغوي (٧٧٤) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٦٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٦ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، به. وأخرج نحوه مطولا ابن ماجه (١٢٥٢) ، وابن خزيمة (١٢٧٥) ، والبيهقي ٢/٤٥٥ من طريق سعيد بن أبي سعيد الم…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏: ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى...