حديث نبويالحديث 6071 من 11394

حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله عز وجل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال البلاء بالمؤمن - أو المؤمنة - في جسده، وماله، وولده، حتى يلقى الله عز وجل، وما عليه من خطيئة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن كسابقه. وانظر (٧٨٥٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوْ الْمُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث منبري هذا على ترعة من ترع الجنةالحديث السابقحديث لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث منبري هذا على ترعة من ترع الجنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه البغوي (٤٥٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٥٣ من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (٨٧٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح دون قوله: "إن اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو، وانظر ما سلف برقم (٧٢٤١) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٣١٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٧، وفي "الشعب" (٣٩١٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "والنصارى". وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٢، وأبو داود (٢٣٥٣) ، وابن ماجه (١٦٩٨) ، وابن خزيمة (٢٠٦٠) ، وابن حبان (٣٥٠٣) و (٣٥٠٩) ، والحاكم ١/٤٣١ من طرق عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه بنحوه البيهقي في "الشعب" (٣٩١٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غفار وأسلم ومزينة ومن كان من جهينة خير من الحيين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٨٠) ، وابن حبان (٧٢٩٠) من طريق خالد الطحان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٠٤٢) من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك أربع مرات فقال انطلقوا به فارجموه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٠٤) ، والبغوي (٢٥٨٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٧٢، وابن ماجه (٢٥٥٤) ، والترمذي (١٤٢٨) ، وابن الجارود (٨١٩) ، وابن حبان (٤٤٣٩) ، والبيهقي ٨/٢٢٨ من طرق عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١٣٣٤٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٣٧) ، وأبو داود (٤٤٢٨) و (٤٤٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٦٤) و (٧١٦٥) و (٧١٦٦) و (٧٢٠٠) ، وابن الجارود (٨١٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٣، وابن حبان (٤٣٩٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٧٨٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أو تولى غير مولاه فعليه لعنة الله والملائكة

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٢٥-٧٢٦ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، مختصرا بلفظ: "من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وانظر ما سلف برقم (٩١٧٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله عز وجل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله عز وجل باختصار؟

إسناده حسن كسابقه. وانظر (٧٨٥٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله عز وجل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوْ الْمُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ‏