حديث نبويالحديث 5939 من 11394

حديث صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أمتي من أهل النار، لم أرهم بعد، نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، على رءوسهن أمثال أسنمة الإبل، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، ورجال معهم أسياط كأذناب البقر، يضربون بها الناس "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، شريك -وإن كان سيىء الحفظ، قد توبع- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وانظر (٨٦٦٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " كاسيات": ظاهرا.
"عاريات": بالنظر إلى ظهور أبدانهن من الثياب؛ لرقتها، لا يحترزن عن كشفها عند من لا يحل له النظر إليها، أو كاسيات في الدنيا، عاريات يوم القيامة، أو كاسيات بالثياب، عاريات عن الخير.
"مائلات": وبين أن يرتكب الفجر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمْ بَعْدُ نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ‏ ‏مَائِلَاتٌ ‏ ‏مُمِيلَاتٌ ‏ ‏عَلَى رُءُوسِهِنَّ أَمْثَالُ ‏ ‏أَسْنِمَةِ ‏ ‏الْإِبِلِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَرِجَالٌ مَعَهُمْ ‏ ‏أَسْيَاطٌ ‏ ‏كَأَذْنَابِ ‏ ‏الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ التسبيح للرجال والتصفيق للنساءالحديث السابقحديث نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن أبي سلمة: وهو عمر، حسن الحديث في المتابعات والشواهد. أبو داود الحفري: هو عمر بن سعد بن عبيد، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الدارمي (٢٥٩١) ، والبيهقي ٦/٧٦ من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواه أيضا هكذا وكيع وأبو نعيم عن سفيان، سيأتي حديثهما عند المصنف برقم (١٠١٥٦) ، وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، فأسقط منه أبا سلمة، وسيأتي حديثه برقم (١٠١٥٧) ، والصواب رواية الجماعة عن سفيان. وأخرجه الشافعي ٢/١٩٠، وابن ماجه (٢٤١٣) ، والترمذي (١٠٧٩) ، وأبو نعيم في "الحلية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٩/٣٦٧، وابن ماجه (٩٦٠) ، وأبو عوانة ٢/١١٠ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤١٥) ، وابن خزيمة (١٥٧٦) و (١٥٨٢) من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به. وانظر ما سلف برقم (٨٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل أنزل القرآن على سبعة أحرف عليم حكيم غفور رحيم

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. وانظر (٨٣٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل

الراوي: أبي هريرة

حديث ضعيف، سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٨٨٣٦) . وأخرجه أبو داود (٦٨٦٠) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٩٤٠٤) عن محمد بن عبيد وحده، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد صاحب أبي هريرة. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن، ومطرف: هو ابن طريف، وأبو الجهم: هو سليمان بن الجهم. وأخرجه النسائي ٨/١٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨١٣) من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٨/١٥٩ من طريق خالد بن عبد الله، عن مطرف بن طريف، به. وانظر ما سلف برقم (٨٤١٦) . وفي الباب عن أخت حذيفة، سيأتي ٥/٣٩٨ و٦/٣٥٧. وهو ضعيف. وعن أسماء بنت يزيد، سيأتي ٦/٤٥٥. وهو ضعيف. وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النسائي ٨/١٥٨، والطحاوي (٤٨١٢) . و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات باختصار؟

حديث صحيح، شريك -وإن كان سيىء الحفظ، قد توبع- وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وانظر (٨٦٦٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات؟

شرح الحديث قوله : " كاسيات": ظاهرا. "عاريات": بالنظر إلى ظهور أبدانهن من الثياب؛ لرقتها، لا يحترزن عن كشفها عند من لا يحل له النظر إليها، أو كاسيات في الدنيا، عاريات يوم القيامة، أو كاسيات بالثياب، عاريات عن الخير. "مائلات": وبين أن يرتكب الفجر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا...