حديث نبويالحديث 5836 من 11394

حديث لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا: كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟ "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد بن عمير الهمداني. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وانظر ما سلف برقم (٧٧٩٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كان الله قبل كل شيء"؛ أي: من الموجودات في زماننا هذا، بمعنى: أنه الموجد لها؛ أي: فكل موجد يحتاج في وجوده إلى علة موجدها له تكون قبله؛ كما هو ثابت في هذه الموجودات بالنسبة إلى الله تعالى، ولا شك في أنه تعالى موجود، فينبغي على وفق ما سبق أن يكون له موجد قبله؛ فأي شيء ذلك؛ نعوذ بالله من مثل هذا السؤال الفاسد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُحَرِّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ فَمَا كَانَ قَبْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قذف مملوكه بريئا مما قال له إلا قام عليهالحديث السابقحديث كأنما يضعها في كف الرحمن عز وجل فيربيها كما يربي الرجل فلوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قذف مملوكه بريئا مما قال له إلا قام عليه

الراوي: أبو هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه البخاري (٦٨٥٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٣) ، والبيهقي ٨/١٠، والبغوي (٢٤١٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٦٨) ، ومسلم (١٦٦٠) ، وأبو داود (٥١٦٥) ، والترمذي (١٩٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٣٥٢) ، والطحاوي (١٩٠) و (١٩١) و (١٩٢) ، والبيهقي ٨/١٠ من طرق عن فضيل بن غزوان، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال النسائي: هذا حديث جيد. وسيأتي برقم (١٠٤٨٨) . قوله: "إلا أقام" هكذا في نسخ "المسند" بزياد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأنما يضعها في كف الرحمن عز وجل فيربيها كما يربي الرجل فلوه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، محمد بن عجلان صدوق لا بأس به، روى له مسلم في الشواهد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٧٥٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٤٢ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٨٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكرم الناس أتقاهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الدارمي (٢٢٣) ، والبخاري (٣٣٥٣) و (٣٤٩٠) ، ومسلم (٢٣٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٤٩) ، وابن حبان (٦٤٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد - غير ابن حبان، فإنه لم يذكر في إسناده أبو سعيد المقبري. وأخرجه كذلك دون ذكر أبي سعيد البخاري في "صحيحه" (٣٣٧٤) و (٣٣٨٣) و (٤٦٨٩) ، وفي "الأدب المفرد" (١٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٥٠) من طرق عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبي هريرة. ولقوله: "فيوسف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الضيافة ثلاثة فما زاد فهو صدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/١٩٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٧٧ عن علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (٧٨٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات عند الله يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش والتفحش

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٩٧) من طريق ثور بن زيد الديلي، عن سعيد المقبري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٧٠) من طريق أبي رافع، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. ولم يذكر فيه: "وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش والتفحش". وانظر ما بعده. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٦٦٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٩٤٧٠) ، فانظر تخريجه هناك. ورواية يحيى بن سعيد القطان التي أشير إليها في آخر الحديث أخرجها أبو د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير. وأخرجه أبو يعلى (٦١٠٢) عن زكريا بن يحيى الواسطي، عن شريك، بهذا الإسناد. وتحرف فيه "سلم" إلى: سالم. وانظر (٨١٠٩) . وأسود الذي في الإسناد التالي: هو أسود بن عامر الملقب بشاذان، وهو ثقة من رجال الشيخين.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد بن عمير الهمداني. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وانظر ما سلف برقم (٧٧٩٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله؟

شرح الحديث قوله : "كان الله قبل كل شيء"؛ أي: من الموجودات في زماننا هذا، بمعنى: أنه الموجد لها؛ أي: فكل موجد يحتاج في وجوده إلى علة موجدها له تكون قبله؛ كما هو ثابت في هذه الموجودات بالنسبة إلى الله تعالى، ولا شك في أنه تعالى موجود، فينبغي على وفق ما سبق أن يكون له موجد قبله؛ فأي...