حديث نبويالحديث 5791 من 11394

حديث أخرها فقد أجبت فيها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر يسير، فلعن رجل ناقة، فقال: " أين صاحب الناقة؟ " فقال الرجل: أنا، قال: " أخرها فقد أجبت فيها "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨١٥) ، وعنه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٤٠) من طريق الليث بن سعد، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٧٣) من طريق حميد بن الأسود، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي، سيأتي ٤/٤٢٠. وعن عمران بن حصين، سيأتي ٤/٤٢٩ و٤٣١. وعن عائشة أم المومنين، سيأتي ٦/١٣٨. وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٣٠٠٩) ، وأبي داود (١٥٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٣٩) ، وابن حبان (٥٧٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله :" قال أخرها": من التأخير؛ أي: بعدها عنك.
"فقد أجبت": على بناء المفعول من الإجابة؛ أي: إن الله تعالى أجاب دعاءك فيها، والظاهر أن الدعاء قد يستجاب لمصادفة الوقت، وإن كان المدعو عليه لا يستحق ذلك، وحقيقة أن الناقة كيف صارت ملعونة؛ مفوضة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ يَسِيرُ فَلَعَنَ رَجُلٌ نَاقَةً فَقَالَ ‏ ‏أَيْنَ صَاحِبُ النَّاقَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا قَالَ أَخِّرْهَا فَقَدْ أُجِبْتَ فِيهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهمالحديث السابقحديث قال تنكح النساء لأربع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وانظر (٧٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تنكح النساء لأربع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الدارمي (٢١٧٠) ، والبخاري (٥٠٩٠) ، ومسلم (١٤٦٦) ، وأبو داود (٢٠٤٧) ، والنسائي ٦/٦٨، وأبو يعلى (٦٥٧٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٣، والبغوي (٢٢٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٨٠-٨١. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي ٣/٣٠٢. وعن عائشة، سيأتي ٦/١٥٢. قال السندي: قوله: "لأربع"، أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة كالضلع فإن تحرص على إقامته تكسره

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٦٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤١٨٠) من طريق عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، به. وأخرجه الحاكم ٤/٧٤ عن أبي سهل بن زياد، عن الحسن بن مكرم، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن عجلان، به. وإسناد الحاكم إلى ابن عجلان سقط من مطبوع الحاكم، واستدركناه من "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٢٣. وسيأتي الحديث من طريق الأعرج، عن أبي هريرة بالأرقام (٩٧٩٥) و (١٠٤٤٨) و (١٠٨٥٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٧٦، والبخاري (٣٣٣١) و (٥١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه

الراوي: أبي هريرة قال

سناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وانظر (٧٩٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن رجلا اطلع عليك في بيتك فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وله عن محمد بن عجلان إسنادان: الأول: عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو جيد، والثاني: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهو قوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٤، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٣٢) ، وابن حبان (٦٠٠٢) من طرق عن ابن عجلان، عن أبيه، به. وأخرجه ابن حبان بإثر الحديث (٦٠٠٢) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، به. وسلف الحديث برقم (٧٣١٣) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضئوا مما مست النار

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك إسماعيل - أن أبا هريرة أكل أثوار أقط

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠، والنسائي ١/١٠٥، وابن حبان (١١٤٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٠٥) . وقوله: "من أثوار أقط": هو جمع ثور: وهو القطعة، والأقط: لبن مجفف يابس، والوضوء مما مسته النار منسوخ عند الجمهور أو محمول على الندب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخرها فقد أجبت فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخرها فقد أجبت فيها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أخرها فقد أجبت فيها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨١٥) ، وعنه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٤٠) من طريق الليث بن سعد، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٧٣) من طريق حميد بن الأسود، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي، سيأتي ٤/٤٢٠. وعن عمران بن حصين، سيأتي ٤/٤٢٩ و٤٣١. وعن عائشة أم المومنين، سيأتي ٦/١٣٨. وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٣٠٠٩) ، وأبي داود (١٥٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٣٩) ، وابن حبان (٥٧٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث أخرها فقد أجبت فيها؟

شرح الحديث قوله :" قال أخرها": من التأخير؛ أي: بعدها عنك. "فقد أجبت": على بناء المفعول من الإجابة؛ أي: إن الله تعالى أجاب دعاءك فيها، والظاهر أن الدعاء قد يستجاب لمصادفة الوقت، وإن كان المدعو عليه لا يستحق ذلك، وحقيقة أن الناقة كيف صارت ملعونة؛ مفوضة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدّ...