حديث نبويالحديث 5788 من 11394

حديث توضئوا مما مست النار

الراويإبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك إسماعيل - أن أبا هريرة أكل أثوار أقط
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك إسماعيل - أن أبا هريرة أكل أثوار أقط، فتوضأ، فقال: أتدرون مما توضأت؟ إني أكلت أثوار أقط، فتوضأت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " توضئوا مما مست النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠، والنسائي ١/١٠٥، وابن حبان (١١٤٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٠٥) . وقوله: "من أثوار أقط": هو جمع ثور: وهو القطعة، والأقط: لبن مجفف يابس، والوضوء مما مسته النار منسوخ عند الجمهور أو محمول على الندب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏قَارَضٍ ‏ ‏لَا أَدْرِي شَكَّ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَكَلَ ‏ ‏أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مِمَّا تَوَضَّأْتُ إِنِّي أَكَلْتُ ‏ ‏أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ مِنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاهالحديث السابقحديث لا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه

الراوي: أبي هريرة قال

سناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وانظر (٧٩٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها، انظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) و (٩٣٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تنكح النساء لأربع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الدارمي (٢١٧٠) ، والبخاري (٥٠٩٠) ، ومسلم (١٤٦٦) ، وأبو داود (٢٠٤٧) ، والنسائي ٦/٦٨، وأبو يعلى (٦٥٧٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٣، والبغوي (٢٢٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٨٠-٨١. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي ٣/٣٠٢. وعن عائشة، سيأتي ٦/١٥٢. قال السندي: قوله: "لأربع"، أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أرجو أن أكون لم أنس حديثا سمعته منه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن فيه عنعنة الحسن البصري. وانظر (٨٤٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرها فقد أجبت فيها

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨١٥) ، وعنه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٤٠) من طريق الليث بن سعد، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٧٣) من طريق حميد بن الأسود، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي، سيأتي ٤/٤٢٠. وعن عمران بن حصين، سيأتي ٤/٤٢٩ و٤٣١. وعن عائشة أم المومنين، سيأتي ٦/١٣٨. وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٣٠٠٩) ، وأبي داود (١٥٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٣٩) ، وابن حبان (٥٧٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلانا نام البارحة ولم يصل شيئا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين لكن فيه عنعنة الحسن البصري. وانظر (٧٥٣٧) . إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد البصري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث توضئوا مما مست النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث توضئوا مما مست النار؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك إسماعيل - أن أبا هريرة أكل أثوار أقط.

ما معنى حديث توضئوا مما مست النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠، والنسائي ١/١٠٥، وابن حبان (١١٤٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٠٥) . وقوله: "من أثوار أقط": هو جمع ثور: وهو القطعة، والأقط: لبن مجفف يابس، والوضوء مما مسته النار منسوخ عند الجمهور أو محمول على الندب.

هل يوجد شرح لـ حديث توضئوا مما مست النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏قَارَضٍ ‏ ‏لَا أَدْرِي شَكَّ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا ه...