حديث نبويالحديث 5790 من 11394

حديث قال تنكح النساء لأربع

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " تنكح النساء لأربع: لمالها، وجمالها، وحسبها، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الدارمي (٢١٧٠) ، والبخاري (٥٠٩٠) ، ومسلم (١٤٦٦) ، وأبو داود (٢٠٤٧) ، والنسائي ٦/٦٨، وأبو يعلى (٦٥٧٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٣، والبغوي (٢٢٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٨٠-٨١. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي ٣/٣٠٢. وعن عائشة، سيأتي ٦/١٥٢. قال السندي: قوله: "لأربع"، أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لأربع"؛ أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأجلها، ولم يرد الأمر بمراعاتها، " والحسب": شرف الآباء، أو حسن الأفعال.
"فاظفر"؛ أي: فاطلب أيها المسترشد ذات الدين حتى تفوز بها، وتكون محصلا بها غاية المطلوب.
"تربت": بكسر الراء؛ من ترب: إذا افتقر فلصق بالتراب، وهذه كلمة تجري على لسان العرب مقام المدح والذم، ولا يراد بها الدعاء على المخاطب دائما، وقد يراد الدعاء أيضا، والمراد هاهنا: إما المدح؛ أي: اطلب ذات الدين أيها العاقل الذي يحسد عليك لكمال عقلك، فيقول الحاسد حسدا: تربت يداك، أو الذم، أو الدعاء عليه بتقدير: إن خالفت هذا الأمر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَجَمَالِهَا وَحَسَبِهَا وَدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ ‏ ‏تَرِبَتْ ‏ ‏يَدَاكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخرها فقد أجبت فيهاالحديث السابقحديث لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرها فقد أجبت فيها

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨١٥) ، وعنه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٤٠) من طريق الليث بن سعد، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٧٣) من طريق حميد بن الأسود، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي، سيأتي ٤/٤٢٠. وعن عمران بن حصين، سيأتي ٤/٤٢٩ و٤٣١. وعن عائشة أم المومنين، سيأتي ٦/١٣٨. وعن جابر بن عبد الله عند مسلم (٣٠٠٩) ، وأبي داود (١٥٣٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٥٣٩) ، وابن حبان (٥٧٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه

الراوي: أبي هريرة قال

سناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب وضعف شيخه شهر بن حوشب. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وانظر (٧٩٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وانظر (٧٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضئوا مما مست النار

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك إسماعيل - أن أبا هريرة أكل أثوار أقط

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠، والنسائي ١/١٠٥، وابن حبان (١١٤٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٧٦٠٥) . وقوله: "من أثوار أقط": هو جمع ثور: وهو القطعة، والأقط: لبن مجفف يابس، والوضوء مما مسته النار منسوخ عند الجمهور أو محمول على الندب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة كالضلع فإن تحرص على إقامته تكسره

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (٤٦٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٤١٨٠) من طريق عبد الله بن رجاء، عن ابن عجلان، به. وأخرجه الحاكم ٤/٧٤ عن أبي سهل بن زياد، عن الحسن بن مكرم، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن عجلان، به. وإسناد الحاكم إلى ابن عجلان سقط من مطبوع الحاكم، واستدركناه من "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٢٣. وسيأتي الحديث من طريق الأعرج، عن أبي هريرة بالأرقام (٩٧٩٥) و (١٠٤٤٨) و (١٠٨٥٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٧٦، والبخاري (٣٣٣١) و (٥١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها، انظر ما سلف برقم (٧٢٤٨) و (٩٣٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال تنكح النساء لأربع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال تنكح النساء لأربع؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث قال تنكح النساء لأربع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الدارمي (٢١٧٠) ، والبخاري (٥٠٩٠) ، ومسلم (١٤٦٦) ، وأبو داود (٢٠٤٧) ، والنسائي ٦/٦٨، وأبو يعلى (٦٥٧٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٣، والبغوي (٢٢٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٨٠-٨١. وعن جابر بن عبد الله، سيأتي ٣/٣٠٢. وعن عائشة، سيأتي ٦/١٥٢. قال السندي: قوله: "لأربع"، أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأ…

هل يوجد شرح لـ حديث قال تنكح النساء لأربع؟

شرح الحديث قوله : "لأربع"؛ أي: الناس يراعون هذه الخصال في المرأة، ويرغبون فيها لأجلها، ولم يرد الأمر بمراعاتها، " والحسب": شرف الآباء، أو حسن الأفعال. "فاظفر"؛ أي: فاطلب أيها المسترشد ذات الدين حتى تفوز بها، وتكون محصلا بها غاية المطلوب. "تربت": بكسر الراء؛ من ترب: إذا افتقر فلصق...