حديث نبويالحديث 5734 من 11394

حديث يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، فأرمل فيها المسلمون، واحتاجوا إلى الطعام، فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر الإبل، فأذن لهم، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، قال: فجاء، فقال: يا رسول الله، إبلهم تحملهم، وتبلغهم عدوهم، ينحرونها؟ بل ادع يا رسول الله بغبرات الزاد، فادع الله عز وجل فيها بالبركة، قال: " أجل "، قال: فدعا بغبرات الزاد، فجاء الناس بما بقي معهم فجمعه، ثم دعا الله عز وجل فيها بالبركة، ودعاهم بأوعيتهم فملأها، وفضل فضل كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: " أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني عبد الله ورسوله، ومن لقي الله عز وجل بهما غير شاك دخل الجنة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإمام أحمد، وقال عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، قلنا: وهو متابع، وفليح بن سليمان -وإن روى له البخاري- ليس بذاك القوي، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد خولف في إسناد هذا الحديث، فقد رواه من هو أوثق منه، فأدخل في الإسنادين بين سهيل بن أبي صالح وأبيه سليمان الأعمش، كما سيأتي في التخريج لاحقا. وأخرجه كما عند المصنف ابن منده في "الإيمان" بإثر الحديث (٣٦) من طريق يحيي بن صالح الوحاظي، و (٨٩)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فأرمل"؛ أي: افتقر.
"ينحرونها"؛ أي: كيف ينحرونها؟ يريد أن يمنعهم من النحر.
"بغبرات الزاد"؛ بضم غين وفتح موحدة مشددة؛ أي: بقاياه، جمع غبر، جمع غابر.
"أيشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أني رسول الله": إشارة على ظهور المعجزة مما يؤيد الرسالة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فَزَارَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ‏ ‏فَأَرْمَلَ ‏ ‏فِيهَا الْمُسْلِمُونَ وَاحْتَاجُوا إِلَى الطَّعَامِ فَاسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏نَحْرِ ‏ ‏الْإِبِلِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏قَالَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِبِلُهُمْ تَحْمِلُهُمْ وَتُبَلِّغُهُمْ عَدُوَّهُمْ يَنْحَرُونَهَا بَلْ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏بِغَبَرَاتِ ‏ ‏الزَّادِ ‏ ‏فَادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا بِالْبَرَكَةِ قَالَ أَجَلْ قَالَ فَدَعَا ‏ ‏بِغَبَرَاتِ ‏ ‏الزَّادِ ‏ ‏فَجَاءَ النَّاسُ بِمَا بَقِيَ مَعَهُمْ فَجَمَعَهُ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ بِالْبَرَكَةِ وَدَعَا بِأَوْعِيَتِهِمْ فَمَلَأَهَا وَفَضَلَ فَضْلٌ كَثِيرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏عِنْدَ ذَلِكَ ‏ ‏أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا غَيْرَ شَاكٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعةالحديث السابقحديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء للسم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة

الراوي: رجل من بني الحارث بن كعب

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الحارثي -وهو زياد الحارثي-، سبقت ترجمته عند الحديث (٧٣٨٤) . أبوعوانة: الوضاح بن عبد الله. وأخرجه الطحاوي ١/٥١١ من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٨٧٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء للسم

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن دون قصة الشجرة، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وانظر تفصيل الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٨٠٠٢) . وأخرج قصة العجوة فقط الدارمي (٢٨٤٠) عن يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور وحده، بهذا الإسناد. "اجتثت"، أي: قطعت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يقوم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعنه- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحرقي. وانظر (٧٥٥١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعندك شيء قالت نعم أبشر أتاك رزق الله

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وسيأتي بنحوه من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة برقم (١٠٦٥٨) . قوله: "لا يقدران على شيء"، قال السندي: أي: لفقدهما. "مسغبة": جوع. "فاستحثها"، أي: طلب منها بسرعة. "هنية" بالتصغير، أي: اصبر قليلا. "رحييها" تثنية الرحى، والمراد الطرفان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٥٧) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٠) ، ومسلم (٢٧١٤) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري في "الأدب" (١٢١٧) ، ومسلم (٢٧١٤) ، وابن حبان (٥٥٣٤) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -كما في "الفتح" ١١/١٢٨-، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/١٣٩ (رواية ابن حجر من طريق الطبراني في "الأوسط") من طريق إسماعيل بن زكريا، والطبراني في "الدعاء" (٢٥٧) من طريق عثمان بن أبي شيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله عز وجل من السماء بركة إلا أصبح كثير من الناس بها كافرين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي يونس مولى أبي هريرة -واسمه سليم بن جبير- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٧٢) (١٢٦) من طريق محمد بن سلمة المرادي وعمرو بن سواد، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٧٣٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإمام أحمد، وقال عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، قلنا: وهو متابع، وفليح بن سليمان -وإن روى له البخاري- ليس بذاك القوي، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد خولف في إسناد هذا الحديث، فقد رواه من هو أوثق منه، فأدخل في الإسنادين بين سهيل بن أبي صالح وأبيه سليمان الأعمش، كما سيأتي في التخريج لاحقا. وأخرجه كما عند المصنف ابن منده في "الإيمان" بإثر الحديث (٣٦) من طريق يحيي بن صالح الوحاظي، و (٨٩)…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها؟

شرح الحديث قوله : " فأرمل"؛ أي: افتقر. "ينحرونها"؛ أي: كيف ينحرونها؟ يريد أن يمنعهم من النحر. "بغبرات الزاد"؛ بضم غين وفتح موحدة مشددة؛ أي: بقاياه، جمع غبر، جمع غابر. "أيشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أني رسول الله": إشارة على ظهور المعجزة مما يؤيد الرسالة. الحديث بالسند الكامل ‏...