آية قرآن
حديث نبويالحديث 5672 من 11394

حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ نزلت عليه سورة الجمعة، فلما قرأ: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} [الجمعة: ٣] ، قال رجل: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبي صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة، أو مرتين، أو ثلاثا، وفينا سلمان الفارسي، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان، وقال: " لو كان الإيمان عند الثريا، لناله رجال من هؤلاء "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٥٤٦) (٢٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٨٩٨) ، وابن حبان (٧٣٠٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٤٨٩٧) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (٣٣١٠) و (٣٩٣٣) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق عبد الله بن جعفر، كلاهما عن ثور بن زيد، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٦٠) و (٣٢٦١) ، وال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " قال: من هؤلاء؟"؛ أي: قال قائل، أو رجل من الجالسين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْجُمُعَةِ ‏ ‏فَلَمَّا قَرَأَ ‏ { ‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ‏} ‏قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً ‏ ‏أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏وَفِينَا ‏ ‏سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ‏ ‏قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ عَلَى ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ ‏ ‏الثُّرَيَّا ‏ ‏لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنهالحديث السابقحديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وانظر (٨٧٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وأخرجه مسلم (٢٩١٠) (٦٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٥٦ من طريق يحيي بن صالح وخالد بن خداش، عن عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٣٥١٨) و (٧١١٧) ، وأبو عوانة في الفتن أيضا، والبغوي (٤٢٥٤) من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، به. وانظر الكلام على الحديث في "فتح الباري" ٦/٥٤٥ و١٣/٧٧-٧٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، المغيرة بن عبد الرحمن القرشي -وهو ابن عبد الله بن خالد بن حزام -روى له الشيخان، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به، ووثقه الدارقطني في "السنن" ١/١١٧، والذهبي في الطبقة الثامنة عشرة من "تاريخ الإسلام"، وابن حجر في "التقريب". وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجري: سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (وهو راو آخر غير الحزامي) فقال: ضعيف، فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى بن معين أنه ضعف الحزامى ووثق المخزومى، قال: غلط عباس. وقال النسائي: ليس بالقوي! كذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز -وهو ابن محمد الدراوردي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا، وهو صدوق لا بأس به. ثور بن زيد: هو الديلي المدني، وأبو الغيث: هو سالم مولى ابن مطيع المدني. وأخرجه مسلم (٢٩٠٩) (٥٩) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وأخرجه مسلم (٨٥٤) (١٨) ، والترمذي (٤٨٨) ، والبيهقي ٣/٢٥١ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٢٨٦) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٣٢) من طريق هشام بن عروة، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر (٩٢٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، أبو ثفال -واسمه ثمامة بن وائل بن حصين الشاعر- قال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ١/١٧٧: أبو ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان -كما في "العلل" لابن أبي حاتم ١/٥٢-: مجهول، وقال البزار: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ورباح بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي سفيان بن حويطب، قاضي المدينة- ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان في المصدر السابق: مجهول. ثم في سماعه من أبي هريرة نظر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٥٤٦) (٢٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٨٩٨) ، وابن حبان (٧٣٠٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٤٨٩٧) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (٣٣١٠) و (٣٩٣٣) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق عبد الله بن جعفر، كلاهما عن ثور بن زيد، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٦٠) و (٣٢٦١) ، وال…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء؟

شرح الحديث قوله : " قال: من هؤلاء؟"؛ أي: قال قائل، أو رجل من الجالسين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيّ...