حديث نبويالحديث 5669 من 11394

حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو ثفال -واسمه ثمامة بن وائل بن حصين الشاعر- قال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ١/١٧٧: أبو ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان -كما في "العلل" لابن أبي حاتم ١/٥٢-: مجهول، وقال البزار: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ورباح بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي سفيان بن حويطب، قاضي المدينة- ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان في المصدر السابق: مجهول. ثم في سماعه من أبي هريرة نظر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " دم عفراء": هو بمهملة وفاء وراء ومد؛ أي: الشاة البيضاء المائلة إلى حمرة، والمراد: أن التضحية بعفراء خير من التضحية بالسوداء.
والحديث رواه في "المجمع" في باب: ما يستحب من الألوان في الأضحية، وقال: رواه أحمد، وفيه أبو ثفال، قال البخاري: فيه نظر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏دَمُ ‏ ‏عَفْرَاءَ ‏ ‏أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجلالحديث السابقحديث أمرهم رسول الله ﷺ أن يستعينوا بالركب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز -وهو ابن محمد الدراوردي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا، وهو صدوق لا بأس به. ثور بن زيد: هو الديلي المدني، وأبو الغيث: هو سالم مولى ابن مطيع المدني. وأخرجه مسلم (٢٩٠٩) (٥٩) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٨٠٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهم رسول الله ﷺ أن يستعينوا بالركب

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم في الشواهد والبخاري تعليقا وأصحاب السنن، وهو صدوق قوي الحديث. سمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المدني. وانظر (٨٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وأخرجه مسلم (٢٩١٠) (٦٠) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٥٦ من طريق يحيي بن صالح وخالد بن خداش، عن عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٣٥١٨) و (٧١١٧) ، وأبو عوانة في الفتن أيضا، والبغوي (٤٢٥٤) من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، به. وانظر الكلام على الحديث في "فتح الباري" ٦/٥٤٥ و١٣/٧٧-٧٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكبر كلما خفض ورفع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل -وهو ابن أبي صالح السمان- فمن رجال مسلم. يعقوب: هو ابن عبد الرحمن القاري. وأخرجه مسلم (٣٩٢) (٣٢) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٥٤٦) (٢٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٨٩٨) ، وابن حبان (٧٣٠٨) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢ من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. وأخرجه البخاري (٤٨٩٧) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (٣٣١٠) و (٣٩٣٣) ، وأبو نعيم ١/٢ من طريق عبد الله بن جعفر، كلاهما عن ثور بن زيد، به. وأخرجه الترمذي (٣٢٦٠) و (٣٢٦١) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم ربنا لك الحمد غفر له ما تقدم من ذنبه

إسناده صحيح إسناد سابقه. وأخرجه مسلم (٤٠٩) (٧١) ، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٩/٤٢٢ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سمي، عن أبي صالح برقم (٩٩٢٣) ، وجاء مختصرا ضمن حديث برقم (٨٥٠٢) من طريق مصعب بن محمد، عن أبي صالح. وانظر ما سلف برقم (٩٠١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو ثفال -واسمه ثمامة بن وائل بن حصين الشاعر- قال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ١/١٧٧: أبو ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان -كما في "العلل" لابن أبي حاتم ١/٥٢-: مجهول، وقال البزار: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ورباح بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي سفيان بن حويطب، قاضي المدينة- ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان في المصدر السابق: مجهول. ثم في سماعه من أبي هريرة نظر…

هل يوجد شرح لـ حديث دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين؟

شرح الحديث قوله : " دم عفراء": هو بمهملة وفاء وراء ومد؛ أي: الشاة البيضاء المائلة إلى حمرة، والمراد: أن التضحية بعفراء خير من التضحية بالسوداء. والحديث رواه في "المجمع" في باب: ما يستحب من الألوان في الأضحية، وقال: رواه أحمد، وفيه أبو ثفال، قال البخاري: فيه نظر. الحديث بالسند الك...