حديث نبويالحديث 5611 من 11394

حديث أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وهو يصلي، فقال: " يا أبي "، فالتفت فلم يجبه، ثم صلى أبي، فخفف، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك أي رسول الله، قال: " وعليك "، قال: " ما منعك أي أبي إذ دعوتك أن تجيبني؟ " قال: أي رسول الله، كنت في الصلاة، قال: " أفلست تجد فيما أوحى الله إلي أن {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} [الأنفال: ٢٤] ، قال: قال: بلى، أي رسول الله، لا أعود، قال: " أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في الفرقان مثلها؟ " قال: قلت: نعم، أي رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأرجو أن لا تخرج من هذا الباب حتى تعلمها "، قال: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي يحدثني، وأنا أتباطأ مخافة أن يبلغ قبل أن يقضي الحديث، فلما أن دنونا من الباب، قلت: أي رسول الله، ما السورة التي وعدتني، قال: " ما تقرأ في الصلاة؟ "، قال: فقرأت عليه أم القرآن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، ما أنزل الله في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، وإنها للسبع من المثاني "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" ١٤/٥٩ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٧٥) ، بإثر الحديث (٣١٢٥) ، والطبري ١٤/٥٨، وابن خزيمة (٨٦١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥-٢٧٦، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٠٤) و (١٠٥) و (١٠٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢١٨، والبغوي (١١٨٨) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسقط من المطبوع من "تفسير الطبري" العلاء بن عبد الرحمن. وسلف آخر الحديث برقم (٨٦٨٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال: وعليك"؛ أي: وعليك السلام، وهذا يدل على جواز الرد بذلك.
"وأنا أتباطأ"؛ أي: في المشي.
"مخافة أن يبلغ"؛ أي: الباب، فيخرج.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي فَقَالَ يَا ‏ ‏أُبَيُّ ‏ ‏فَالْتَفَتَ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ صَلَّى ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَيْ ‏ ‏أُبَيُّ ‏ ‏إِذْ دَعَوْتُكَ أَنْ تُجِيبَنِي قَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَسْتَ تَجِدُ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنْ ‏ { ‏اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ‏} ‏قَالَ قَالَ بَلَى أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَا أَعُودُ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ تَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا قَالَ قُلْتُ نَعَمْ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ هَذَا الْبَابِ حَتَّى تَعْلَمَهَا قَالَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِي يُحَدِّثُنِي وَأَنَا أَتَبَطَّأُ مَخَافَةَ أَنْ يَبْلُغَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يَقْضِيَ ‏ ‏الْحَدِيثَ فَلَمَّا أَنْ ‏ ‏دَنَوْنَا ‏ ‏مِنْ الْبَابِ قُلْتُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّورَةُ الَّتِي وَعَدْتَنِي قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏ ‏أُمَّ الْقُرْآنِ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا وَإِنَّهَا ‏ ‏لَلسَّبْعُ مِنْ الْمَثَانِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها حتى تقوم الساعةالحديث السابقحديث يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها حتى تقوم الساعة

الراوي: أبي رافع

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه مسلم (٢٠٨٨) (٥٠) ، وأبو عوانة ٥/٤٧٤ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٧٣ من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، وابن حبان (٥٦٨٤) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وانظر ما سلف برقم (٧٦٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه مسلم (١٢٥) ، وأبو عوانة ١/٧٦-٧٧ و٧٧، وابن حبان (١٣٩) من طريق روح بن القاسم، والطبري ٣/١٤٣ من طريق مصعب بن ثابت، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٠٧٠) . قلنا: ولفظ النسخ الوارد في الحديث لا يعني النسخ المصطلح عليه عند الأصوليين، وإنما المراد به التخصيص، فإن الآية الأولى: (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) تفيد أنهم محاسبون حتى على حديث النفس، وجاءت الآية الثانية: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أفلس الرجل فالغريم أحق بمتاعه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٨٥٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحلم عنهم فيجهلون علي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (٧٩٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت أبا هريرة قرأ إذا السماء انشقت فسجد

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيي العوذي. وأخرجه الدارمي (١٤٦٨) ، ومسلم (٥٧٨) (١٠٧) ، والطحاوي ١/٣٥٨ من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث برقم (٩٦٠٧) و (٩٨٠٣) و (٩٨٥٩) و (١٠٠١٩) و (١٠٣١٤) و (١٠٨٤٥) . وانظر ما سلف برقم (٧١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد في ظلها مائة سنة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح دون قوله: "وإن ورقها ليخمر الجنة"، وهذه الزيادة تفرد بها ابن لهيعة، وهو سيىء الحفظ. أبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧٤٩٨) . "يخمر": يغطي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" ١٤/٥٩ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٨٧٥) ، بإثر الحديث (٣١٢٥) ، والطبري ١٤/٥٨، وابن خزيمة (٨٦١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧٥-٢٧٦، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٠٤) و (١٠٥) و (١٠٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٢١٨، والبغوي (١١٨٨) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسقط من المطبوع من "تفسير الطبري" العلاء بن عبد الرحمن. وسلف آخر الحديث برقم (٨٦٨٢…

هل يوجد شرح لـ حديث أتحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها؟

شرح الحديث قوله : "قال: وعليك"؛ أي: وعليك السلام، وهذا يدل على جواز الرد بذلك. "وأنا أتباطأ"؛ أي: في المشي. "مخافة أن يبلغ"؛ أي: الباب، فيخرج. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَلَ...