حديث نبويالحديث 5509 من 11394

حديث من مات مرابطا وقي فتنة القبر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات مرابطا، وقي فتنة القبر، وأومن من الفزع الأكبر، وغدي عليه، وريح برزقه من الجنة، وكتب له أجر المرابط إلى يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وأخرجه عبد الرزاق (٩٦٢٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٥٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٩٥) من طريق إبراهيم بن محمد، عن موسى بن وردان، بهذا الإسناد. ولفظ الطبراني: "من مات مريضا مات شهيدا" كذا مختصرا، ولفظ البيهقي: "من مات غريبا مات شهيدا، ووقي فتاني، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة، وإبراهيم بن محمد هذا: هو ابن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٦٧) ، وأبو عوانة ٥/٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن الليث، عن زهرة بن معبد، عن أبيه، عن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "مرابطا"؛ أي: ملازما للثغر؛ للجهاد.
"فتنة القبر"؛ أي: سؤال الملكين؛ أي: إنهما لا يجيئان إليه للسؤال، بل يكفي موته مرابطا في سبيل الله شاهدا على صحة أيمانه، أو أنهما لا يضرانه ولا يزعجانه.
"من الفزع الأكبر"؛ أي: هول القيامة.
"وغدي": على بناء المفعول؛ من الغدوة، وهو المجيء أول النهار.
"وريح": من الروحة، وهو المجيء آخر النهار.
"إلى يوم القيامة": متعلق "بالمرابط"، كتب كأنه كان مرابطا إلى القيامة، فأجره يكون بحسابه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ مَاتَ ‏ ‏مُرَابِطًا ‏ ‏وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَأُومِنَ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ‏ ‏وَغُدِيَ عَلَيْهِ وَرِيحَ بِرِزْقِهِ مِنْ الْجَنَّةِ وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ ‏ ‏الْمُرَابِطِ ‏ ‏إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل يقبل الصدقة ولا يقبل منها إلا الطيبالحديث السابقحديث مرضت فلم يعدني ابن آدم وظمئت فلم يسقني ابن آدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقبل الصدقة ولا يقبل منها إلا الطيب

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عباد بن منصور فيه ضعف، وعبد الواحد بن صبرة مجهول الحال، له ترجمة في "الجرح والتعديل" ٦/٢٢، وفات الحسينى وابن حجر ترجمته مع أنه على شرطهما. المبارك: هو ابن فضالة. وسيأتي الحديث من طريق عباد برقم (١٠٠٨٨) ، وسلف برقم (٧٦٣٤) من طريق أيوب عن القاسم، وهو إسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرضت فلم يعدني ابن آدم وظمئت فلم يسقني ابن آدم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٧١٧) من طريق الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن أبي سعيد، عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥١٧) ، ومسلم (٢٥٦٩) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٢٠ من طريق ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل عبد الجنة بغصن شوك على ظهر طريق المسلمين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، إسماعيل بن عياش الحمصي -وإن كان قد وصف بالتخليط في أهل غير بلده- قد توبع، انظر (٨٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٢١٧) و (٢٦٣٥) و (٦٩٥٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٧٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والترمذي (٣١٦٦) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ولم يذكر شعيب أول الحديث في الكذبات الثلاث، بينما لم يذكر ابن إسحاق قصة إبراهيم مع الملك. وأخرجه أبو داود (٢٢١٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٧٤) ، وأبو يعلى (٦٠٣٩) ، وابن حبان (٥٧٣٧) من طريق هشام بن حسان، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنت الباطن ليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر

الراوي: أبي هريرة

) حديث صحيح، إسماعيل بن عياش قد توبع، انظر (٨٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الصلاة شفاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ذواد بن علبة، وليث: وهو ابن أبي سليم. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٧٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٩٠٦٦) . قوله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يهجر"، التهجير: التبكير إلى كل شيء والمبادرة إليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات مرابطا وقي فتنة القبر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من مات مرابطا وقي فتنة القبر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من مات مرابطا وقي فتنة القبر باختصار؟

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة. وأخرجه عبد الرزاق (٩٦٢٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٥٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٩٥) من طريق إبراهيم بن محمد، عن موسى بن وردان، بهذا الإسناد. ولفظ الطبراني: "من مات مريضا مات شهيدا" كذا مختصرا، ولفظ البيهقي: "من مات غريبا مات شهيدا، ووقي فتاني، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة، وإبراهيم بن محمد هذا: هو ابن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٦٧) ، وأبو عوانة ٥/٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن الليث، عن زهرة بن معبد، عن أبيه، عن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث من مات مرابطا وقي فتنة القبر؟

شرح الحديث قوله : "مرابطا"؛ أي: ملازما للثغر؛ للجهاد. "فتنة القبر"؛ أي: سؤال الملكين؛ أي: إنهما لا يجيئان إليه للسؤال، بل يكفي موته مرابطا في سبيل الله شاهدا على صحة أيمانه، أو أنهما لا يضرانه ولا يزعجانه. "من الفزع الأكبر"؛ أي: هول القيامة. "وغدي": على بناء المفعول؛ من الغدوة، و...