حديث نبويالحديث 5482 من 11394

حديث يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مسالحهم بسلاح

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة، حتى تصير مسالحهم بسلاح "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. وقد تفرد به الإمام أحمد. وفي الباب عن ابن عمر عند أبي داود (٤٢٥٠) و (٤٢٩٩) وإسناده ضعيف. وعن عمرو بن عوف عند ابن ماجه (٤٠٩٤) ، لكن قال: "حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء" وإسناده ضعيف جدا. وبولاء اسم مكان لم نقف على تعيينه. قوله: "أن يرجع الناس"، قال السندي: لغلبة العدو عليهم. وقوله: "مسالحهم"، قال: هي العسكر الحافظة للثغر، والمراد هاهنا الثغور، أي: أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر. قيل: لعل هذا من الدجال، أو يكون في وقت. وقوله: "سلاح"، قال: بفتح السين، وذكر السيوطي في "حاش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن يرجع الناس": لغلبة العدو عليهم.
"مسالحهم": هي العسكر الحافظة للثغر، والمراد هاهنا: الثغور؛ أي: أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر.
قيل: لعل هذا من الدجال، أو يكون في وقت.
"وسلاح": بفتح السين، وذكر السيوطي في "حاشية أبي داود" ضمها: موضع قريب بخيبر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نُوحٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُوشِكُ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏حَتَّى تَصِيرَ ‏ ‏مَسَالِحُهُمْ ‏ ‏بِسِلَاحٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أوصاني خليلي بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحىالحديث السابقحديث ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني خليلي بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، طارق بن عبد الرحمن -وهو البجلي الأحمسي- روى له البخاري خبرا واحدا متابعة، واحتج به مسلم والباقون، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، زاذان: هو أبو عمر الكندي. وانظر ما سلف برقم (٧٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

الراوي: أبي هريرة

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. وأخرجه عبد الرزاق (٥٢٤٣) عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢٢٣) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٨) من طريق عبد الرحمن بن أشرس، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٨/٢٢١-٢٢٢ من طريق عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، به، إلا أنه قال: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي". وانظر ما سلف برقم (٨٧٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تأمرني قال بر أمك ثم عاد فقال بر أمك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يحيي بن أيوب -وهو الغافقي المصري- وإن روى له الشيخان، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وهو عند ابن المبارك في كتاب "البر والصلة" كما في "الفتح "١٠/٤٠٣، وتغليق التعليق" ٥/٨٤. ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٦٧٣) . وانظر (٨٣٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله -وهو ابن عمر بن حفص- العمري، وجهم بن أبي الجهم في عداد المجهولين. نوح بن ميمون: هو ابن عبد الحميد البغدادي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٥، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٥٠) ، من طريق خالد بن مخلد، عن عبد الله العمري، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٥٠١ - كشف الأستار) من طريق أبي عامر العقدي، عن الجهم بن أبي الجهم، به. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (٣١٥) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "الفضائل" (٥٢٤) و (٦٨٤) ، وابن حبان (٦٨٨٩) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قصر بها من خطاياه يوم القيامة

الراوي: أبا هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيد الله بن عبد الله بن موهب. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٠٧) عن بشر بن محمد السختياني، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٨٦) . قوله: "قص بها"، قال السندي: على بناء المفعول، وتشديد الصاد، أي: نقص وأخذ. "وبها": أي: بسببها، أو في مقابلتها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وانظر (٨٤٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مسالحهم بسلاح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مسالحهم بسلاح؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مسالحهم بسلاح باختصار؟

إسناده ضعيف. وقد تفرد به الإمام أحمد. وفي الباب عن ابن عمر عند أبي داود (٤٢٥٠) و (٤٢٩٩) وإسناده ضعيف. وعن عمرو بن عوف عند ابن ماجه (٤٠٩٤) ، لكن قال: "حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء" وإسناده ضعيف جدا. وبولاء اسم مكان لم نقف على تعيينه. قوله: "أن يرجع الناس"، قال السندي: لغلبة العدو عليهم. وقوله: "مسالحهم"، قال: هي العسكر الحافظة للثغر، والمراد هاهنا الثغور، أي: أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر. قيل: لعل هذا من الدجال، أو يكون في وقت. وقوله: "سلاح"، قال: بفتح السين، وذكر السيوطي في "حاش…

هل يوجد شرح لـ حديث يوشك أن يرجع الناس إلى المدينة حتى تصير مسالحهم بسلاح؟

شرح الحديث قوله : "أن يرجع الناس": لغلبة العدو عليهم. "مسالحهم": هي العسكر الحافظة للثغر، والمراد هاهنا: الثغور؛ أي: أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر. قيل: لعل هذا من الدجال، أو يكون في وقت. "وسلاح": بفتح السين، وذكر السيوطي في "حاشية أبي داود" ضمها: موضع قريب بخيبر. الحديث...