حديث نبويالحديث 5458 من 11394

حديث لا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يجهل، فإن جهل عليه، فليقل: إني امرؤ صائم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣ عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر (٧٨٤٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِيهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا ‏ ‏يَرْفُثْ ‏ ‏وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ ‏ ‏فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنمالحديث السابقحديث لما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بالصلاة فإن فيحها من حر جهنم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-. وقد سلف برقم (٨٩٠٠) . وانظر لزاما التعليق على الحديث (١٠٨٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق -وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٤٩٩٨) ، وابن ماجه (١٧٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٩٢) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وزادوا فيه: "وكان يعتكف كل عام عشرا، فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه". وقد سلفت هذه الزيادة وحدها برقم (٨٤٣٥) عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٠٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء جرحه يوم القيامة لونه لون دم وريحه ريح مسك

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الصمد بن حسان روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، ووثقه ابن سعد وابن حبان، وذكره الذهبي في "الميزان" ٢/٦٢٠، وقال: صدوق إن شاء الله، ونقل عن البخاري قوله: كتبت عنه وهو مقارب. ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٩٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لونه لون دم وريحه ريح مسك

الراوي: أبي هريرة قال

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣١ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٧٦) (١٠٧) ضمن الحديث المطول من طريق جرير بن عبد الحميد، والترمذي (١٦٥٦) ، وأبو عوانة ٥/٣٢ من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وانظر (٩٠٨٧) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣١ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث من طريق الأعمش، انظر (٩٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، الحسن بن سوار صدوق لا بأس به، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الليث: هو ابن سعد، وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وانظر (٧٣٣٩) . قوله: "إن كان قاله"، قال السندي: لتحقيق أنه قاله وتقريره وتأكيد على أن "إن" مخففة من الثقيلة، وحذف اللام بعدها جائز وارد في كلام العرب كما صرح به بعض أهل التحقيق، وإن كان ظاهر كلام النحاة خلافه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي أن أدخله الجنة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣١ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٧٦) (١٠٧) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٥٠) ، وابن مند (٢٣٧) ، والبيهقي ٩/٣٩ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، به. وسيأتي برقم (٩٤٧٧) . وانظر ما سلف برقم (٧١٥٧) . قوله: "لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي"، قال النووي: هكذا هو في جميع النسخ، وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣ عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر (٧٨٤٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِيهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَصِينٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ ي...