حديث نبويالحديث 5429 من 11394

حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه الدارمي (٥١٣) ، ومسلم (٢٦٧٤) (١٦) ، وأبو داود (٤٦٠٩) ، والترمذي (٢٦٧٤) ، وأبو يعلى (٦٤٨٩) ، وابن حبان (١١٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٩) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ٢٣٠، واللالكائي (٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣) عن ابن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا ينقص ذلك"؛ أي: إعطاء الأجر للداعي.
"من أجورهم": من أجور العاملين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ دَعَا إِلَى ‏ ‏هُدًى ‏ ‏كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شفيعاالحديث السابقحديث إن الله عز وجل كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السموات والأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه مسلم (١٣٧٨) (٤٨٤) ، وأبو يعلى (٦٤٨٧) ، وابن خزيمة وأبو عوانة كلاهما في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢١٣، وابن حبان (٣٧٣٩) ، والبغوي (٢٠١٩) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" أيضا من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء، به. وانظر ما سلف برقم (٧٨٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السموات والأرض

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي النخعي- وإن كان في حفظه شيء، متابع، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح. قوله: "بيده": زيادة منكرة في حديث الأعمش، تفرد بها شريك عنه، وهو سيىء الحفظ، وخالفه ثقتان حجتان فلم يذكراها في حديث الأعمش، أحدهما سفيان الثوري، وسيأتي حديثه عند المصنف برقم (١٠٠١٤) . والثاني أبو حمزة السكري، أخرج حديثه البخاري (٧٤٠٤) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/١٣٥. وقد وقعت هذه الزيادة أيضا في حديث عجلان عن أبي هريرة، وسيأتي الكلام عليها برقم (٩٥٩٧) . والحديث قد روي عن أبي هريرة من غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التثاؤب من الشيطان

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٩٤) (٥٦) ، والترمذي (٣٧٠) ، وأبو يعلى (٦٤٥٦) ، وابن خزيمة (٩٢٠) ، وابن حبان (٢٣٥٧) ، والبيهقي ٢/٢٨٩، والبغوي (٧٢٨) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وفي رواية علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر عند الترمذي وابن خزيمة والبغوي: "التثاؤب في الصلاة من الشيطان" قيده بحالة الصلاة، انظر "فتح الباري" ١٠/٦١٢. وأخرجه أيضا مقيدا بحالة الصلاة ابن حبان (٢٣٥٩) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وانظر (٧٢٩٤) . وقوله: "التثاؤب من الشيطان"، قال ابن بطال: إضافة ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٥٩) (١١٠) ، والفريابي في "صفة المنافق" (٥) ، وأبو عوانة ١/٢١، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣١ و٣٢، وابن حبان (٢٥٧) ، وابن منده (٥٣٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٥٥، والبيهقي ٦/٢٨٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/٤٣٧، والبغوي (٣٦) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٤/٢١٩-٢٢٠ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٩٢٥) . وانظر ما سلف برقم (٨٦٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٨٩١) (١٣٠) ، وأبو داود (٢٤٩٥) ، وأبو يعلى (٦٥٠٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٣١، وأبو عوانة ٥/٦٢، والبيهقي ٩/١٦٥، والبغوي (٢٦٢١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد، وانظر (٨٨١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من خبب خادما على أهلها فليس منا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم ٢/١٩٦، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣، وفي "الشعب" (٥٤٣٢) و (١١١١٥) ، وفي "الآداب" (٧٤) من طريق الأحوص بن جواب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٩٦، وأبو داود (٢١٧٥) و (٥١٧٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٤٣٣) من طريق زيد بن الحباب، والنسائي في "الكبرى" (٩٢١٤) ، وابن حبان (٥٦٨) و (٥٥٦٠) من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن عمار بن رزيق، به. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٨٩، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٢٣-١٢٤ من طريق هارون بن محمد، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه باختصار؟

إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه الدارمي (٥١٣) ، ومسلم (٢٦٧٤) (١٦) ، وأبو داود (٤٦٠٩) ، والترمذي (٢٦٧٤) ، وأبو يعلى (٦٤٨٩) ، وابن حبان (١١٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٩) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص ٢٣٠، واللالكائي (٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٠٦) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣) عن ابن…

هل يوجد شرح لـ حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه؟

شرح الحديث قوله : "لا ينقص ذلك"؛ أي: إعطاء الأجر للداعي. "من أجورهم": من أجور العاملين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْعَلَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏...