حديث نبويالحديث 5405 من 11394

حديث يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والله، لأن يأخذ أحدكم حبلا، فينطلق إلى هذا الجبل، فيحتطب من الحطب، فيبيعه، فيستغني به عن الناس، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو حرموه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، خلاس -وهو ابن عمرو الهجري- لم يسمع من أبي هريرة فيما قاله عوف وأحمد. وانظر ما سلف برقم (٧٣١٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أعطوه أو حرموه": بالتخفيف؛ أي: منعوه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَوْذَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَاللَّهِ ‏ ‏لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا فَيَنْطَلِقَ إِلَى هَذَا الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ مِنْ الْحَطَبِ وَيَبِيعَهُ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ حَرَمُوهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي اللهالحديث السابقحديث على كل عضو من أعضاء بني آدم صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده منقطع، خلاس لم يسمع من أبي هريرة وقد سلف بسند صحيح بسياقة أخرى، لم يذكر فيه أن الأمة كانت ميتة، انظر (٨٠٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على كل عضو من أعضاء بني آدم صدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع كسابقه. وانظر ما سلف برقم (٨١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أطعمه الله وسقاه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا سند قوي متصل من جهة محمد بن سيرين، ومنقطع من جهة خلاس، أما رواية الحسن البصري، عن النبي صلى الله عليه وسلم فمرسلة، وستأتي مرة أخرى برقم (١٠٣٩٢) . وأخرجه البيهقي ٤/٢٢٩ من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٦٦٩) ، وابن ماجه (١٦٧٣) ، والترمذي (٧٢٢) ، والدارقطني ٢/١٨٠ من طريق حماد بن أسامة، عن عوف الأعرابي، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٧٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٨٩) من طريق عيسى بن يونس، عن عوف، به. لكن جاء في إسناد النسائي محمد وحده، وفي إسناد ابن الجارو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس أتباع لقريش في هذا الشأن

الراوي: خلاس

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، خلاس لم يسمع من أبي هريرة فيما قاله عوف الأعرابي والإمام أحمد، لكنه توبع. وأخرجه أبو يعلى (٦٤٣٩) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله هو الدهر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وإسناده قوي متصل من جهة محمد بن سيرين، ومنقطع من جهة خلاس، فهو لم يسمع من أبي هريرة. وقد سلف الحديث من طريق محمد بن سيرين وحده برقم (٧٦٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه. وانظر (٧٣٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، خلاس -وهو ابن عمرو الهجري- لم يسمع من أبي هريرة فيما قاله عوف وأحمد. وانظر ما سلف برقم (٧٣١٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل الناس؟

شرح الحديث قوله : " أعطوه أو حرموه": بالتخفيف؛ أي: منعوه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَوْذَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَاللَّهِ ‏ ‏لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَ...