حديث نبويالحديث 5333 من 11394

حديث فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن} [يوسف: ٥٠] ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كنت أنا، لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، فإنه حسن الحديث، وهو مكرر (٨٥٥٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏فَاسْأَلْهُ مَا ‏ ‏بَالُ ‏ ‏النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ‏} ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْ كُنْتُ أَنَا لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سويالحديث السابقحديث قال إن أكثر عذاب القبر من البول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وقد سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٨٩٠٨) . أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، ويحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، شيخ أحمد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن أكثر عذاب القبر من البول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وهو مكرر (٩٠٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكن الغنى غنى النفس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٤٤٦) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٠٧) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٤٢) من طريق أحمد بن يونس، والترمذي (٢٣٧٣) عن أحمد بن بديل، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٦) من طريق القعقاع بن حكيم، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٠٦٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢١٠) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي صالح، به. وانظر ما سلف برقم (٧٣١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ترون الشمس بنصف النهار ليس في السماء سحابة

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مصعب بن محمد، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وروى عنه جمع من الثقات، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال سفيان بن عيينة: كان صالحا، وقال أحمد: لا أعلم إلا خيرا. وأخرجه أبو داود (٤٧٣٠) من طريق سهيل بن أبي صالح، وابن ماجه (١٧٨) ، والترمذي (٢٥٥٤) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٧١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني جئت البارحة فلم يمنعني أن أدخل عليك إلا أنه كان في البيت صورة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله. وانظر (٨٠٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فكلما هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفي أثره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي. وأخرجه النسائي ٥/٧٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٤٤٣) و (٢٩١٧) عن موسى بن إسماعيل، ومسلم (١٠٢١) (٧٧) من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (٧٣٣٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، فإنه حسن الحديث، وهو مكرر (٨٥٥٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏ف...