آية قرآن
حديث نبويالحديث 5254 من 11394

حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه

الراويهرم بن عمرو بن جرير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هرم بن عمرو بن جرير، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انتدب الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيل الله، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي، أنه علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلا ما نال من أجر أو غنيمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وقد سلف هذا الحديث مجموعا إلى الأحاديث الثلاثة التالية برقم (٧١٥٧) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع. قوله: "انتدب الله"، قال السندي: أي: تكفل. "ضامن"، أي: ذو ضمان أو مضمون. "أو أرجعه" بفتح الهمزة من رجعه، أي: رده، و"رجع" يجيء لازما ومتعديا، كقوله تعالى: (فارجع البصر كرتين) [الملك: ٤] .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " انتدب الله"؛ أي: تكفل.
"وإيمانا": هكذا بالنصب، وجهاد - بالرفع - ، فهو عطف بالنظر إلى المعنى؛ أي: خرج جهادا وإيمانا؛ أي: للجهاد والإيمان، ولا بد من اعتبار أن هذا الكلام على حكاية عن الله تعالى.
"ضامن"؛ أي: ذو ضمان، أو مضمون.
"أو أرجعه": بفتح الهمزة؛ من رجعه؛ أي: رده، ورجع يجيء لازما ومتعديا، مثل: ثم ارجع البصر كرتين [ الملك: 4].
"من أجر"؛ أي: فقط.
"أو غنيمة": معه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو زُرْعَةَ وَاسْمُهُ هَرِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي أَنَّهُ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ‏ ‏نَائِلًا ‏ ‏مَا ‏ ‏نَالَ ‏ ‏مِنْ أَجْرٍ أَوْ ‏ ‏غَنِيمَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلمالحديث السابقحديث ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا جيء به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح في نار جهنم فيكوى بها جبينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٥٣٣) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا جيء به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح في نار جهنم فيكوى بها جبينه

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٥٦٣) . قوله: "بذخا عليهم"، قال السندي: بفتحتين: الفخر والتطاول. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. انظر ما قبله. وسلف قوله: "الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة" في مسند ابن عمر برقم (٥٧٦٩) عن عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث بطوله برقم (٧٥٦٣) عن أبي كامل، عن حماد بن سلمة. (3) الحديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف، أبو عمر -ويقال: عمرو- الغداني تفرد بالرواية عنه قتادة بن دعامة، فهو مجهول. وسيأتي الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلاف سرية تغدو في سبيل الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. رواية البخاري مختصرة، وانظر (٧١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن محمد بن المنكدر لم يسمعه من أبي هريرة، كما في رواية ابن عيينة الآتية في التخريج، ثم اختلف في رفع الحديث ووقفه، فرواه عبد الوارث وابن عيينة مرفوعا، ورواه معمر وإسماعيل بن إبراهيم بن أبان موقوفا. وأخرجه الحميدي (١١٣٨) ، وأبو داود (٤٨٢١) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٦-٢٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، قال: أخبرني من سمع أبا هريرة، فذكره مرفوعا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (١٩٧٩٩) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٧، والبغوي (٣٣٣٥) عن معمر، عن ابن المنكدر، عن أبي هريرة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرحم شجنة من الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عبد الجبار. وانظر (٧٩٣١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه؟

راوي الحديث هو هرم بن عمرو بن جرير.

ما معنى حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وقد سلف هذا الحديث مجموعا إلى الأحاديث الثلاثة التالية برقم (٧١٥٧) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع. قوله: "انتدب الله"، قال السندي: أي: تكفل. "ضامن"، أي: ذو ضمان أو مضمون. "أو أرجعه" بفتح الهمزة من رجعه، أي: رده، و"رجع" يجيء لازما ومتعديا، كقوله تعالى: (فارجع البصر كرتين) [الملك: ٤] .

هل يوجد شرح لـ حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه؟

شرح الحديث قوله : " انتدب الله"؛ أي: تكفل. "وإيمانا": هكذا بالنصب، وجهاد - بالرفع - ، فهو عطف بالنظر إلى المعنى؛ أي: خرج جهادا وإيمانا؛ أي: للجهاد والإيمان، ولا بد من اعتبار أن هذا الكلام على حكاية عن الله تعالى. "ضامن"؛ أي: ذو ضمان، أو مضمون. "أو أرجعه": بفتح الهمزة؛ من رجعه؛ أي...