حديث نبويالحديث 5252 من 11394

حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان أحدكم جالسا في الشمس، فقلصت عنه، فليتحول من مجلسه "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن محمد بن المنكدر لم يسمعه من أبي هريرة، كما في رواية ابن عيينة الآتية في التخريج، ثم اختلف في رفع الحديث ووقفه، فرواه عبد الوارث وابن عيينة مرفوعا، ورواه معمر وإسماعيل بن إبراهيم بن أبان موقوفا. وأخرجه الحميدي (١١٣٨) ، وأبو داود (٤٨٢١) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٦-٢٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، قال: أخبرني من سمع أبا هريرة، فذكره مرفوعا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (١٩٧٩٩) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٧، والبغوي (٣٣٣٥) عن معمر، عن ابن المنكدر، عن أبي هريرة.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فقلصت عنه"؛ يقال: قلص - بفتحتين، وهو مخفف، ويشدد للمبالغة - ؛ أي: ارتفع، والمعنى: ارتفع الظل عنه، وبقي بعضه في الشمس.
"فليتحول"؛ قيل: أي: فليقم؛ فإنه مضر، والحق في أمثاله التسليم لمقالته؛ فإنه يعلم ما لا نعلم، وقد جاء: "فإنه مجلس الشيطان"، فقيل: لعله يفسد مزاجه لاختلال حال البدن؛ لما يحل به من المؤثرين المتضادين، وأضيف إلى الشيطان؛ لأنه الباعث إلى الجلوس فيه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ فَقَلَصَتْ عَنْهُ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا جيء به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح في نار جهنم فيكوى بها جبينهالحديث السابقحديث إن الرحم شجنة من الرحمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا جيء به يوم القيامة وبكنزه فيحمى عليه صفائح في نار جهنم فيكوى بها جبينه

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٧٥٦٣) . قوله: "بذخا عليهم"، قال السندي: بفتحتين: الفخر والتطاول. (2) إسناده صحيح على شرط مسلم. انظر ما قبله. وسلف قوله: "الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة" في مسند ابن عمر برقم (٥٧٦٩) عن عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف الحديث بطوله برقم (٧٥٦٣) عن أبي كامل، عن حماد بن سلمة. (3) الحديث صحيح، وهذا الإسناد ضعيف، أبو عمر -ويقال: عمرو- الغداني تفرد بالرواية عنه قتادة بن دعامة، فهو مجهول. وسيأتي الحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرحم شجنة من الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عبد الجبار. وانظر (٧٩٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه

الراوي: هرم بن عمرو بن جرير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٣٦) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وقد سلف هذا الحديث مجموعا إلى الأحاديث الثلاثة التالية برقم (٧١٥٧) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع. قوله: "انتدب الله"، قال السندي: أي: تكفل. "ضامن"، أي: ذو ضمان أو مضمون. "أو أرجعه" بفتح الهمزة من رجعه، أي: رده، و"رجع" يجيء لازما ومتعديا، كقوله تعالى: (فارجع البصر كرتين) [الملك: ٤] .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له

الراوي: الأغر أبي مسلم

إسناده صحيح على شرط مسلم، الأغر من رجاله، وباقي رجاله رجال الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعى. وأخرجه الدارقطني في "النزول" ص ١٣٤ و١٣٤-١٣٥ من طريق مسدد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٩٣-٢٩٤، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٠ من طريقين عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن جده، به. وأخرجه مسلم (٧٥٨) (١٧٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٠٠) و (٥٠١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٨١) و (٤٨٢) ، وأبو يعلى (١١٨٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٥٣٣) ، وأبو عوانة ٥/٢٤، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٧، وفي "الشعب" (٤٢٣٦) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا فلان أسرقت قال لا والله ما سرقت قال آمنت بالله وكذبت بصري

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وغير الحسن مبهم لم نعرف من هم. وقد سلف الحديث من طريق همام عن أبي هريرة برقم (٨١٥٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن محمد بن المنكدر لم يسمعه من أبي هريرة، كما في رواية ابن عيينة الآتية في التخريج، ثم اختلف في رفع الحديث ووقفه، فرواه عبد الوارث وابن عيينة مرفوعا، ورواه معمر وإسماعيل بن إبراهيم بن أبان موقوفا. وأخرجه الحميدي (١١٣٨) ، وأبو داود (٤٨٢١) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٦-٢٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، قال: أخبرني من سمع أبا هريرة، فذكره مرفوعا. وأخرجه موقوفا عبد الرزاق (١٩٧٩٩) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٣٧، والبغوي (٣٣٣٥) عن معمر، عن ابن المنكدر، عن أبي هريرة.…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه؟

شرح الحديث قوله : "فقلصت عنه"؛ يقال: قلص - بفتحتين، وهو مخفف، ويشدد للمبالغة - ؛ أي: ارتفع، والمعنى: ارتفع الظل عنه، وبقي بعضه في الشمس. "فليتحول"؛ قيل: أي: فليقم؛ فإنه مضر، والحق في أمثاله التسليم لمقالته؛ فإنه يعلم ما لا نعلم، وقد جاء: "فإنه مجلس الشيطان"، فقيل: لعله يفسد مزاجه...